JORGE JULIO LOPEZ
MANUAL POPULAR DE DERECHOS HUMANOS
Los derechos humanos –dice el autor- son “la máxima conquista de la conciencia jurídica de la Humanidad”. Pero no son adquisiciones de una conciencia abstracta, sino el fruto de las luchas populares en distintas épocas y países. “Debajo de cada derecho corrieron –y corren- ríos de sangre”. Aunque tan costosos, estos logros son también enormemente frágiles. De allí que sea necesario trabajar constantemente a favor de una verdadera “cultura de los Derechos Humanos” y en contra del autoritarismo y la opresión.
En un lenguaje sencillo y sin eufemismos, Garin expone de manera sintética los fundamentos teóricos de los derechos humanos, su significado y contenidos, sus orígenes históricos, su evolución en el mundo y en Argentina, su recepción en las constituciones y en los tratados, y los mecanismos de protección jurídica, de manera de hacer que el Derecho –instrumento de dominación de clase- se convierta en una “herramienta de liberación” al servicio de los pueblos.
Abordando problemáticas actuales y controvertidas como la cuestión de la seguridad y la lucha contra el delito, el mundo de las cárceles, el sistema penal en general, la criminalización de la pobreza, la defensa del medio ambiente, el genocidio aborigen, las consecuencias del terrorismo de Estado, Garin pone en evidencia la estrecha vinculación de todas las formas de autoritarismo y los sofismas empleados para atentar contra los derechos humanos o desconocerlos.
Este manual es “popular” en un doble sentido. Lo es porque no está dirigido a juristas o profesores, sino a la gente común: al estudiante, al militante social y político, a la mujer u hombre solidarios. Y lo es también porque no intenta presentarse desde una presunta neutralidad académica sino desde una clara opción militante a favor de los pobres, los desposeídos, los aborígenes, las minorías oprimidas o discriminadas, sin evitar el posicionamiento político, aunque resulte controversial.
Esta obra tiene el interés adicional de que se encuentra respaldada por la experiencia del autor en veintidós años como abogado de derechos humanos, en decenas de conflictos sociales en que intervino, y en centenares de charlas, conferencias y debates que Garin organizó o brindó para difundir socialmente la “cultura de los derechos humanos”.
En un lenguaje sencillo y sin eufemismos, Garin expone de manera sintética los fundamentos teóricos de los derechos humanos, su significado y contenidos, sus orígenes históricos, su evolución en el mundo y en Argentina, su recepción en las constituciones y en los tratados, y los mecanismos de protección jurídica, de manera de hacer que el Derecho –instrumento de dominación de clase- se convierta en una “herramienta de liberación” al servicio de los pueblos.
Abordando problemáticas actuales y controvertidas como la cuestión de la seguridad y la lucha contra el delito, el mundo de las cárceles, el sistema penal en general, la criminalización de la pobreza, la defensa del medio ambiente, el genocidio aborigen, las consecuencias del terrorismo de Estado, Garin pone en evidencia la estrecha vinculación de todas las formas de autoritarismo y los sofismas empleados para atentar contra los derechos humanos o desconocerlos.
Este manual es “popular” en un doble sentido. Lo es porque no está dirigido a juristas o profesores, sino a la gente común: al estudiante, al militante social y político, a la mujer u hombre solidarios. Y lo es también porque no intenta presentarse desde una presunta neutralidad académica sino desde una clara opción militante a favor de los pobres, los desposeídos, los aborígenes, las minorías oprimidas o discriminadas, sin evitar el posicionamiento político, aunque resulte controversial.
Esta obra tiene el interés adicional de que se encuentra respaldada por la experiencia del autor en veintidós años como abogado de derechos humanos, en decenas de conflictos sociales en que intervino, y en centenares de charlas, conferencias y debates que Garin organizó o brindó para difundir socialmente la “cultura de los derechos humanos”.
abuelas
El autor con Estela de Carlotto
CONTENIDO DEL MANUAL
PRIMERA PARTE: ¿QUÉ SON Y DE DÓNDE VIENEN LOS DERECHOS HUMANOS?
1) ¿Por qué necesitamos aprender y enseñar los Derechos Humanos?
2) El doble papel del derecho
3) ¿Qué queremos decir cuando hablamos de Derechos Humanos?
4) ¿De dónde viene la noción de los Derechos Humanos?
5) Los Derechos Humanos como limitación estatal
6) Las teorías políticas modernas: contractualismo, gobierno limitado, división de poderes, soberanía del pueblo.
7) Cuando los yanquis todavía eran buenos: la Independencia Norteamericana.
8) La Revolución Francesa y la primera Declaración de Derechos.
9) Para qué sirve una Constitución.
10) Conflictos de valores: ¿derechos o deberes? ¿libertad o igualdad? El nacimiento del socialismo y la lucha por la igualdad real.
11) El problema de la propiedad.
12) El constitucionalismo social y los derechos económicos, sociales y culturales.
13) La internacionalización de los derechos humanos, los crímenes internacionales y los derechos de tercera generación
14) Breve esquema de los derechos humanos
15) Obstáculos a la vigencia de los derechos humanos: la hipocresía jurídica y el cinismo de los grandes poderes.
SEGUNDA PARTE: LOS DERECHOS HUMANOS EN NUESTRA HISTORIA
1)Las violaciones de derechos en la historia.
2)El peligro del negacionismo y la importancia de la Memoria.
3)Un homenaje a Manuel Belgrano y Mariano Moreno.
4) Antecedentes constitucionales:
5) La Constitución de 1853 y las violaciones de derechos bajo la oligarquía.
6) El constitucionalismo social: la Constitución de 1949
7) Las dictaduras militares, la resistencia peronista, la Doctrina de Seguridad Nacional y el terrorismo de Estado.
8)Los defensores de los derechos humanos hacen frente al horror.
9) El Nunca Más y el Juicio a las Juntas
10)Las leyes y decretos de impunidad
11) La Constitución de 1994
12)Derogación y anulación de las leyes de impunidad, juicios por la verdad y reanudación de los juicios a represores.
13)Violaciones de derechos en democracia.
14)El gobierno de Kirchner y los Derechos Humanos como política de Estado.
PARTE TERCERA
DERECHOS INDIVIDUALES Y CONSTITUCIÓN. SEGURIDAD Y DERECHOS HUMANOS. DELITOS Y PENAS
1)La Constitución recoge las tres generaciones de derechos.
2)La Constitución es un sistema armónico de libertad, igualdad y dignidad para garantizar el respeto a los derechos humanos.
3)Derechos expresos e implícitos. El principio de reserva como reafirmación tajante de nuestra libertad.
4)La reglamentación de los derechos.
5) Breve repaso de las normas constitucionales.
6) Reivindicación de la Constitución de 1853.
7) Un debate permanentemente actualizado: “¿Derechos humanos versus seguridad?”
8) Qué son las penas, su justificación y por qué no pueden resolver por sí solas la delincuencia social.
9) Los derechos del individuo en el proceso penal
10) Derechos de las víctimas
11) El mundo de las cárceles
12) La tortura
13) La pena de muerte.
14)Criminalización del conflicto social versus integración
15) La criminalización de la pobreza es una expresión del odio de clase.
CUARTA PARTE: LOS DERECHOS HUMANOS EN NUESTRA CONSTITUCIÓN: DERECHOS SOCIALES Y NUEVOS DERECHOS.
1)La Constitución social de 1949.
2)La “reforma” de 1957 y el artículo 14 bis.
3)El desempleo, la flexibilización, la marginación y el rol dignificador de las organizaciones sociales.
4)La reforma de 1994.
5) El derecho a un ambiente sano.
6) Derechos de usuarios y consumidores.
7) Nuevas normas sobre derechos políticos y participación popular.
8) Garantías de los derechos: amparo, habeas corpus y habeas data.
9)Otras normas protectoras de derechos. Las normas internacionales.
QUINTA PARTE LOS DERECHOS HUMANOS EN EL DERECHO INTERNACIONAL:
1)Un homenaje a Alberdi. .
2)Qué es y para que sirve el derecho internacional de los derechos humanos.
3) La evolución internacional: las Naciones Unidas.
4) La Organización de los Estados Americanos.
5)La protección de los Derechos Humanos en el Derecho Internacional.
6) El Derecho Penal Internacional.
7) El despertar de la conciencia jurídica internacional.
8)El derecho a un ambiente sano como problema global con incidencia en el futuro de la Humanidad.
CONCLUSIÓN: ENEMIGOS INTERIORES DE LOS DERECHOS HUMANOS
1) ¿Por qué necesitamos aprender y enseñar los Derechos Humanos?
2) El doble papel del derecho
3) ¿Qué queremos decir cuando hablamos de Derechos Humanos?
4) ¿De dónde viene la noción de los Derechos Humanos?
5) Los Derechos Humanos como limitación estatal
6) Las teorías políticas modernas: contractualismo, gobierno limitado, división de poderes, soberanía del pueblo.
7) Cuando los yanquis todavía eran buenos: la Independencia Norteamericana.
8) La Revolución Francesa y la primera Declaración de Derechos.
9) Para qué sirve una Constitución.
10) Conflictos de valores: ¿derechos o deberes? ¿libertad o igualdad? El nacimiento del socialismo y la lucha por la igualdad real.
11) El problema de la propiedad.
12) El constitucionalismo social y los derechos económicos, sociales y culturales.
13) La internacionalización de los derechos humanos, los crímenes internacionales y los derechos de tercera generación
14) Breve esquema de los derechos humanos
15) Obstáculos a la vigencia de los derechos humanos: la hipocresía jurídica y el cinismo de los grandes poderes.
SEGUNDA PARTE: LOS DERECHOS HUMANOS EN NUESTRA HISTORIA
1)Las violaciones de derechos en la historia.
2)El peligro del negacionismo y la importancia de la Memoria.
3)Un homenaje a Manuel Belgrano y Mariano Moreno.
4) Antecedentes constitucionales:
5) La Constitución de 1853 y las violaciones de derechos bajo la oligarquía.
6) El constitucionalismo social: la Constitución de 1949
7) Las dictaduras militares, la resistencia peronista, la Doctrina de Seguridad Nacional y el terrorismo de Estado.
8)Los defensores de los derechos humanos hacen frente al horror.
9) El Nunca Más y el Juicio a las Juntas
10)Las leyes y decretos de impunidad
11) La Constitución de 1994
12)Derogación y anulación de las leyes de impunidad, juicios por la verdad y reanudación de los juicios a represores.
13)Violaciones de derechos en democracia.
14)El gobierno de Kirchner y los Derechos Humanos como política de Estado.
PARTE TERCERA
DERECHOS INDIVIDUALES Y CONSTITUCIÓN. SEGURIDAD Y DERECHOS HUMANOS. DELITOS Y PENAS
1)La Constitución recoge las tres generaciones de derechos.
2)La Constitución es un sistema armónico de libertad, igualdad y dignidad para garantizar el respeto a los derechos humanos.
3)Derechos expresos e implícitos. El principio de reserva como reafirmación tajante de nuestra libertad.
4)La reglamentación de los derechos.
5) Breve repaso de las normas constitucionales.
6) Reivindicación de la Constitución de 1853.
7) Un debate permanentemente actualizado: “¿Derechos humanos versus seguridad?”
8) Qué son las penas, su justificación y por qué no pueden resolver por sí solas la delincuencia social.
9) Los derechos del individuo en el proceso penal
10) Derechos de las víctimas
11) El mundo de las cárceles
12) La tortura
13) La pena de muerte.
14)Criminalización del conflicto social versus integración
15) La criminalización de la pobreza es una expresión del odio de clase.
CUARTA PARTE: LOS DERECHOS HUMANOS EN NUESTRA CONSTITUCIÓN: DERECHOS SOCIALES Y NUEVOS DERECHOS.
1)La Constitución social de 1949.
2)La “reforma” de 1957 y el artículo 14 bis.
3)El desempleo, la flexibilización, la marginación y el rol dignificador de las organizaciones sociales.
4)La reforma de 1994.
5) El derecho a un ambiente sano.
6) Derechos de usuarios y consumidores.
7) Nuevas normas sobre derechos políticos y participación popular.
8) Garantías de los derechos: amparo, habeas corpus y habeas data.
9)Otras normas protectoras de derechos. Las normas internacionales.
QUINTA PARTE LOS DERECHOS HUMANOS EN EL DERECHO INTERNACIONAL:
1)Un homenaje a Alberdi. .
2)Qué es y para que sirve el derecho internacional de los derechos humanos.
3) La evolución internacional: las Naciones Unidas.
4) La Organización de los Estados Americanos.
5)La protección de los Derechos Humanos en el Derecho Internacional.
6) El Derecho Penal Internacional.
7) El despertar de la conciencia jurídica internacional.
8)El derecho a un ambiente sano como problema global con incidencia en el futuro de la Humanidad.
CONCLUSIÓN: ENEMIGOS INTERIORES DE LOS DERECHOS HUMANOS
miércoles, 24 de junio de 2009
“HAY QUE RESPALDAR LA CONTINUIDAD EN LA POLÍTICA DE DERECHOS HUMANOS”, DIJO GARIN EN VICENTE LOPEZ
LOS DIRECTIVOS DEL FORO NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS Y ACCION HUMANITARIA, JAVIER GARIN Y DANIEL VAN OOSVELDT, LLAMARON A RESPALDAR LA CONTINUIDAD DE LA POLÍTICA DE DERECHOS HUMANOS INICIADA EN 2003. “DEBEMOS DERROTAR A LA DERECHA REPRESIVA Y ASEGURAR QUE CONTINÚEN LOS JUZGAMIENTOS A LOS REPRESORES” DIJERON MIENTRAS DICTABAN UN CURSO PARA PROMOTORES DE DDHH EN VICENTE LOPEZ.
El escritor y abogado de DDHH Javier Garin participó, junto al Secretario del Foro Nacional de Derechos Humanos y Acción Humanitaria, Daniel Van Oosveldt, en el dictado de un curso para promotores de DDHH en la Biblioteca Popular Oscar del Río, de Vicente López, ocasión en la que también presentó su "Manual Popular de Derechos Humanos".
Garin y Van Oosveldt manifestaron asimismo la necesidad de “respaldar la continuidad de la política de Derechos Humanos iniciada en el año 2003 para evitar todo retroceso en los juzgamientos a los represores”.
“Hay que derrotar a los personeros de la derecha represiva, como De Narváez y otras malas hierbas que pululan por allí”, sostuvo Garin, quien advirtió sobre el peligro que un avance de la derecha represiva implicaría para la política de Derechos Humanos iniciada por el gobierno de Néstor Kirchner.
Por su parte, Daniel Van Oosveldt reclamó profundizar los juzgamientos y alertó sobre las demoras judiciales, en algunos casos intencionadas, ya que “hay quienes en la Justicia especulan con que en el 2011 haya un cambio de gobierno, gane la derecha y se paren los juicios contra los represores, y por eso los cajonean”.
Los directivos del Foro sostuvieron que “no se puede ser indiferente o neutral cuando está en juego la continuidad de la política de Derechos Humanos”, y señalaron que un avance de la derecha sería una amenaza para la Memoria, Verdad y Justicia.
Garin donó ejemplares de su “Manual Popular de Derechos Humanos”, el cual va por la segunda edición, fue declarado de interés legislativo en la Provincia de Buenos Aires, Chaco y varios municipios, y se presentó exitosamente en el Gran Buenos Aires, el interior bonaerense, Entre Ríos, San Luis, Córdoba, Jujuy, Chaco, Chubut y Misiones, en una gira por todo el país.
El curso comprendió la historia, contenido y herramientas de los derechos humanos. Fue organizado por la Biblioteca Popular Oscar del Río y por el Frente Popular de Cultura Popular, y presentado por sus dirigentes Claudio Del Río y María Rosa Mejía Gómez.
El escritor y abogado de DDHH Javier Garin participó, junto al Secretario del Foro Nacional de Derechos Humanos y Acción Humanitaria, Daniel Van Oosveldt, en el dictado de un curso para promotores de DDHH en la Biblioteca Popular Oscar del Río, de Vicente López, ocasión en la que también presentó su "Manual Popular de Derechos Humanos".
Garin y Van Oosveldt manifestaron asimismo la necesidad de “respaldar la continuidad de la política de Derechos Humanos iniciada en el año 2003 para evitar todo retroceso en los juzgamientos a los represores”.
“Hay que derrotar a los personeros de la derecha represiva, como De Narváez y otras malas hierbas que pululan por allí”, sostuvo Garin, quien advirtió sobre el peligro que un avance de la derecha represiva implicaría para la política de Derechos Humanos iniciada por el gobierno de Néstor Kirchner.
Por su parte, Daniel Van Oosveldt reclamó profundizar los juzgamientos y alertó sobre las demoras judiciales, en algunos casos intencionadas, ya que “hay quienes en la Justicia especulan con que en el 2011 haya un cambio de gobierno, gane la derecha y se paren los juicios contra los represores, y por eso los cajonean”.
Los directivos del Foro sostuvieron que “no se puede ser indiferente o neutral cuando está en juego la continuidad de la política de Derechos Humanos”, y señalaron que un avance de la derecha sería una amenaza para la Memoria, Verdad y Justicia.
Garin donó ejemplares de su “Manual Popular de Derechos Humanos”, el cual va por la segunda edición, fue declarado de interés legislativo en la Provincia de Buenos Aires, Chaco y varios municipios, y se presentó exitosamente en el Gran Buenos Aires, el interior bonaerense, Entre Ríos, San Luis, Córdoba, Jujuy, Chaco, Chubut y Misiones, en una gira por todo el país.
El curso comprendió la historia, contenido y herramientas de los derechos humanos. Fue organizado por la Biblioteca Popular Oscar del Río y por el Frente Popular de Cultura Popular, y presentado por sus dirigentes Claudio Del Río y María Rosa Mejía Gómez.
lunes, 20 de abril de 2009
La delincuencia juvenil es producto de la droga y la exclusión y no se resuelve linchando fiscales
Por Javier Garin (escritor y abogado. Autor del “Manual Popular de Derechos Humanos”. Vicepresidente del Foro Nacional de Derechos Humanos y Acción Humanitaria. Formador de promotores populares de DDHH.)
Hace años que venimos advirtiendo sobre la peligrosidad del discurso mediático que alienta la venganza y la justicia por mano propia. Lo hicimos en todas las charlas, conferencias y presentaciones del “Manual Popular de Derechos Humanos” en el país, y recientemente en una nota contra la “moda” de la pena de muerte y el linchamiento. Lamentablemente la realidad nos da la razón. Acabamos de ver a una multitud enfurecida queriendo linchar a un fiscal en Valentín Alsina. Este episodio es uno más en una escalada cotidiana alimentada por los medios amarillistas, y por las Susanas y Tinellis de nuestra sociedad, que no vacilan en promover la violencia si eso sirve para desestabilizar al Gobierno.
Algunos justifican el episodio diciendo: “hay que comprender la indignación de los vecinos”. Los punteros de la derecha política y los medios sensacionalistas que fogonean este tipo de reacciones deberían preguntarse: ¿qué culpa tiene el fiscal? ¿Por qué no “comprendemos” y nos compadecemos de ese pobre tipo atacado en patota? ¿Acaso un fiscal no tiene familia, no tiene padres, mujer e hijos? Si le hubieran quitado la vida, ¿Susana habría pedido pena de muerte para sus matadores?
Es hora de que los medios de comunicación se llamen a reflexión sobre el mensaje que transmiten a la comunidad con sus coberturas policiales desaforadas y su incitación a descreer de la Justicia, de la Constitución y de las leyes. ¿O esperarán a que otro fiscal resulte efectivamente linchado? Si esto sucede, ¿qué van a decir? ¿Que fue culpa de los políticos? ¿Qué fue culpa de los organismos de derechos humanos?
Así como no conduce a nada la violencia, aunque brote de la indignación, tampoco sirven las simples reformas legislativas. Querer frenar la delincuencia juvenil mediante la baja en la edad de imputabilidad es como pretender curar el cáncer con aspirinas.
Los abogados y auxiliares de la Justicia que trabajamos con los pobres del Conurbano aprendimos algo que “opinadores televisivos” y políticos mediáticos no tienen en cuenta. Los jóvenes que cometen delitos, en su mayoría, lo hacen impulsados por la droga o para procurarse los medios de adquirirla. La droga encuentra en ellos un campo propicio que fue previamente preparado por la marginación social y los déficit de contención y educación todavía no resueltos.
Creer que estos jóvenes dejarán de delinquir por el efecto disuasivo de la pena es no conocer la realidad. La omnipotencia de los adictos a ciertas drogas impide que piensen que alguna vez caerán presos o serán abatidos. Y si así lo creyeran tampoco les importaría. Si crecieron aprendiendo que la propia vida no tiene valor (y por lo tanto tampoco vale nada la vida ajena) es ilusorio pensar que una amenaza a su vida o su libertad pueda disuadirlos.
Es inútil bajar la edad de imputabilidad si no se hace más para rescatar a los jóvenes de la marginación y de la droga. Las madres de estos chicos recorren los tribunales pidiendo que internen a sus hijos, y nunca lo consiguen. Se les dice que no están tan graves como para ser internados, y se les prescriben tratamientos ambulatorios ineficaces. No hay recuperación si no se aísla al adicto del entorno nocivo. Para ello el Estado debe solventar fuertemente la creación de centros de internación.
Desde hace años venimos planteando esta demanda. En una ocasión logré que internaran a uno de estos jóvenes sólo despues de acusar a los psiquiatras forenses de abandono de persona. Si no, lo habrían dejado que siguiera su camino hacia la cárcel o la muerte.
La droga no sería tan letal si no fuera por la complicidad de la policía con el narcotráfico y la falta de educación y contención social.
Resulta tragicómico ver a los cultores de la “mano dura” pedir más poder para la policía cuando en muchos barrios se ve a los patrulleros pasar regularmente a cobrar su cuota en las bocas de expendio de droga. Para emprender un combate serio contra el narcotráfico es imprescindible reformar totalmente las fuerzas de seguridad.
Todos sabemos que la educación pública fue destruida en la década neoliberal. Las escuelas públicas comenzaron a resignificar su rol, pero no es suficiente. Se debe profundizar en una educación en los valores, creando conciencia nacional, solidaridad y respeto por los demás y por uno mismo. Tambien en esto tienen los medios su cuota de responsabilidad, ya que su mensaje constante es el de que la felicidad la da el consumo y que las personas sólo valen por lo que tienen o pueden adquirir. Quizás la futura ley de medios ayude a poner a éstos al servicio de una cultura humanista, contrarrestando el grosero consumismo que es un aliciente indirecto del delito.
La indiferencia egoísta es otro factor a corregir en la cultura social, responsabilidad de todos y no sólo de las autoridades. ¿Nos extraña que haya delincuentes juveniles cuando miramos para otro lado cada vez que nos cruzamos con un chico de la calle? Vemos un pibe de diez años aspirando pegamento y decimos: “qué me importa, si total no es mi hijo”. Ese chico crece, consigue un arma y viene por nosotros. Y entonces comprendemos –tarde- que sí nos importaba.
Hace un tiempo visité el Hogar Escuela Evita, de Ezeiza, fundado por Eva Perón para contener a los chicos pobres. Cuando lo recorrí estaba casi vacío y los directivos abrigaban el absurdo de convertirlo parcialmente en museo. ¿Acaso los chicos pobres o abandonados son cosa del pasado? ¿Pertenece al pasado la idea de Evita de combatir el desamparo de la niñez? A Evita no se la homenajea con museos sino poniendo en práctica las ideas que defendió.
Las reformas legislativas, que suponen que el mal está en las leyes y no en la sociedad, resultan vanas si no se refuerzan las políticas sociales y educativas inclusivas atacando frontalmente las causas del delito. Tales políticas implican profundizar la redistribución del ingreso. Pero claro: a esto se oponen furiosamente los mismos que atacan al Gobierno clamando a voz en cuello por la “inseguridad”.
Hace años que venimos advirtiendo sobre la peligrosidad del discurso mediático que alienta la venganza y la justicia por mano propia. Lo hicimos en todas las charlas, conferencias y presentaciones del “Manual Popular de Derechos Humanos” en el país, y recientemente en una nota contra la “moda” de la pena de muerte y el linchamiento. Lamentablemente la realidad nos da la razón. Acabamos de ver a una multitud enfurecida queriendo linchar a un fiscal en Valentín Alsina. Este episodio es uno más en una escalada cotidiana alimentada por los medios amarillistas, y por las Susanas y Tinellis de nuestra sociedad, que no vacilan en promover la violencia si eso sirve para desestabilizar al Gobierno.
Algunos justifican el episodio diciendo: “hay que comprender la indignación de los vecinos”. Los punteros de la derecha política y los medios sensacionalistas que fogonean este tipo de reacciones deberían preguntarse: ¿qué culpa tiene el fiscal? ¿Por qué no “comprendemos” y nos compadecemos de ese pobre tipo atacado en patota? ¿Acaso un fiscal no tiene familia, no tiene padres, mujer e hijos? Si le hubieran quitado la vida, ¿Susana habría pedido pena de muerte para sus matadores?
Es hora de que los medios de comunicación se llamen a reflexión sobre el mensaje que transmiten a la comunidad con sus coberturas policiales desaforadas y su incitación a descreer de la Justicia, de la Constitución y de las leyes. ¿O esperarán a que otro fiscal resulte efectivamente linchado? Si esto sucede, ¿qué van a decir? ¿Que fue culpa de los políticos? ¿Qué fue culpa de los organismos de derechos humanos?
Así como no conduce a nada la violencia, aunque brote de la indignación, tampoco sirven las simples reformas legislativas. Querer frenar la delincuencia juvenil mediante la baja en la edad de imputabilidad es como pretender curar el cáncer con aspirinas.
Los abogados y auxiliares de la Justicia que trabajamos con los pobres del Conurbano aprendimos algo que “opinadores televisivos” y políticos mediáticos no tienen en cuenta. Los jóvenes que cometen delitos, en su mayoría, lo hacen impulsados por la droga o para procurarse los medios de adquirirla. La droga encuentra en ellos un campo propicio que fue previamente preparado por la marginación social y los déficit de contención y educación todavía no resueltos.
Creer que estos jóvenes dejarán de delinquir por el efecto disuasivo de la pena es no conocer la realidad. La omnipotencia de los adictos a ciertas drogas impide que piensen que alguna vez caerán presos o serán abatidos. Y si así lo creyeran tampoco les importaría. Si crecieron aprendiendo que la propia vida no tiene valor (y por lo tanto tampoco vale nada la vida ajena) es ilusorio pensar que una amenaza a su vida o su libertad pueda disuadirlos.
Es inútil bajar la edad de imputabilidad si no se hace más para rescatar a los jóvenes de la marginación y de la droga. Las madres de estos chicos recorren los tribunales pidiendo que internen a sus hijos, y nunca lo consiguen. Se les dice que no están tan graves como para ser internados, y se les prescriben tratamientos ambulatorios ineficaces. No hay recuperación si no se aísla al adicto del entorno nocivo. Para ello el Estado debe solventar fuertemente la creación de centros de internación.
Desde hace años venimos planteando esta demanda. En una ocasión logré que internaran a uno de estos jóvenes sólo despues de acusar a los psiquiatras forenses de abandono de persona. Si no, lo habrían dejado que siguiera su camino hacia la cárcel o la muerte.
La droga no sería tan letal si no fuera por la complicidad de la policía con el narcotráfico y la falta de educación y contención social.
Resulta tragicómico ver a los cultores de la “mano dura” pedir más poder para la policía cuando en muchos barrios se ve a los patrulleros pasar regularmente a cobrar su cuota en las bocas de expendio de droga. Para emprender un combate serio contra el narcotráfico es imprescindible reformar totalmente las fuerzas de seguridad.
Todos sabemos que la educación pública fue destruida en la década neoliberal. Las escuelas públicas comenzaron a resignificar su rol, pero no es suficiente. Se debe profundizar en una educación en los valores, creando conciencia nacional, solidaridad y respeto por los demás y por uno mismo. Tambien en esto tienen los medios su cuota de responsabilidad, ya que su mensaje constante es el de que la felicidad la da el consumo y que las personas sólo valen por lo que tienen o pueden adquirir. Quizás la futura ley de medios ayude a poner a éstos al servicio de una cultura humanista, contrarrestando el grosero consumismo que es un aliciente indirecto del delito.
La indiferencia egoísta es otro factor a corregir en la cultura social, responsabilidad de todos y no sólo de las autoridades. ¿Nos extraña que haya delincuentes juveniles cuando miramos para otro lado cada vez que nos cruzamos con un chico de la calle? Vemos un pibe de diez años aspirando pegamento y decimos: “qué me importa, si total no es mi hijo”. Ese chico crece, consigue un arma y viene por nosotros. Y entonces comprendemos –tarde- que sí nos importaba.
Hace un tiempo visité el Hogar Escuela Evita, de Ezeiza, fundado por Eva Perón para contener a los chicos pobres. Cuando lo recorrí estaba casi vacío y los directivos abrigaban el absurdo de convertirlo parcialmente en museo. ¿Acaso los chicos pobres o abandonados son cosa del pasado? ¿Pertenece al pasado la idea de Evita de combatir el desamparo de la niñez? A Evita no se la homenajea con museos sino poniendo en práctica las ideas que defendió.
Las reformas legislativas, que suponen que el mal está en las leyes y no en la sociedad, resultan vanas si no se refuerzan las políticas sociales y educativas inclusivas atacando frontalmente las causas del delito. Tales políticas implican profundizar la redistribución del ingreso. Pero claro: a esto se oponen furiosamente los mismos que atacan al Gobierno clamando a voz en cuello por la “inseguridad”.
miércoles, 1 de abril de 2009
GARIN PRESENTA SU MANUAL DURANTE SEMANA DE LA MEMORIA EN MISIONES
EL ESCRITOR Y ABOGADO DE DDHH JAVIER GARIN FUSTIGÓ A “LOS FASCISTAS FRÍVOLOS DE LA FARÁNDULA QUE SUMAN SUS VOCES IRRESPONSABLES A LA CAMPAÑA DESESTABILIZADORA DE LA DERECHA REPRESIVA”. LO HIZO AL PARTICIPAR DE LA SEMANA DE LA MEMORIA EN MISIONES, DONDE PRESENTÓ SU MANUAL POPULAR Y DICTÓ VARIAS CONFERENCIAS Y UN CURSO PARA TRESCIENTOS PROMOTORES DE DDHH.
“La farándula fascista de Susana Gimenez, Tinelli y compañía presta sus voces irresponsables a la campaña desestabilizadora de la derecha represiva”, advirtió el abogado de derechos humanos y escritor Javier Garin durante un curso de formación para 300 promotores de Derechos Humanos en la Municipalidad de Posadas.
El escritor advirtió que se trata de “una campaña que magnifica la inseguridad para instalar el miedo y desestabilizar al Gobierno y a la política de derechos humanos”.
Según Garin, “detrás de esta campaña, que tiene varios antecedentes en nuestra historia, hay tres grupos interesados en la desestabilización: los represores militares que quieren frenar los juicios por sus crímenes; el lobby de la maldita policía que quiere mantener o ampliar sus negocios sucios del narcotráfico y la trata de personas, y la derecha política que aspira al poder”.
Garin participó de los actos de la Semana de la Memoria en la Provincia de Misiones, invitado por el Gobierno Provincial, la Municipalidad de Posadas y la Unión de Docentes de la Provincia de Misiones. Lo acompañó, en representación del Foro Nacional de Derechos Humanos y Acción Humanitaria, la secretaria de Relaciones Institucionales Soledad Benítez. “Estoy muy impresionado por el compromiso de las autoridades provinciales y municipales con la defensa de los DDHH en Misiones, y con el gran trabajo militante para la concientización de la población”, se entusiasmó Garin.
En conferencia de prensa, Garin presentó su “Manual Popular de Derechos Humanos” junto al Ministro de Derechos Humanos Dr. Edmundo Soria Vieta, la subsecretaría de DDHH Amelia Baez, la diputada nacional Marilú Leverberg, la representante del sindicato docente Delia Sandoval, el Juez correccional Dr. Jiemenez y el Director general de DDHH del Municipio de Posadas Ruben Zaremba, entre otros funcionarios, como parte de una gira que ya ha recorrido exitosamente las provincias de Buenos Aires, Entre Ríos, San Luis, Córdoba, Jujuy, Chaco y Chubut.
Asimismo Garin dió charlas sobre la significación del 24 de marzo y la Memoria, Verdad y Justicia, para un centenar de alumnos secundarios y para cadetes de la escuela de policía, alentando a estos últimos a profesionalizarse “para la democracia, y que las fuerzas de seguridad nunca vuelvan a ser utilizadas al servicio de intereses antinacionales y antipopulares”.
El 27 de marzo de 2009, Garin dictó en la Municipalidad de Posadas un curso intensivo de nueve horas para trescientos promotores de derechos humanos, del que participaron ONGs, trabajadores sociales, cadetes y funcionarios policiales y militantes de derechos humanos, donde se impartieron conocimientos básicos sobre la evolución histórica y contenidos de los derechos humanos, la protección jurídica nacional e internacional de los mismos y las herramientas para su defensa.
“La farándula fascista de Susana Gimenez, Tinelli y compañía presta sus voces irresponsables a la campaña desestabilizadora de la derecha represiva”, advirtió el abogado de derechos humanos y escritor Javier Garin durante un curso de formación para 300 promotores de Derechos Humanos en la Municipalidad de Posadas.
El escritor advirtió que se trata de “una campaña que magnifica la inseguridad para instalar el miedo y desestabilizar al Gobierno y a la política de derechos humanos”.
Según Garin, “detrás de esta campaña, que tiene varios antecedentes en nuestra historia, hay tres grupos interesados en la desestabilización: los represores militares que quieren frenar los juicios por sus crímenes; el lobby de la maldita policía que quiere mantener o ampliar sus negocios sucios del narcotráfico y la trata de personas, y la derecha política que aspira al poder”.
Garin participó de los actos de la Semana de la Memoria en la Provincia de Misiones, invitado por el Gobierno Provincial, la Municipalidad de Posadas y la Unión de Docentes de la Provincia de Misiones. Lo acompañó, en representación del Foro Nacional de Derechos Humanos y Acción Humanitaria, la secretaria de Relaciones Institucionales Soledad Benítez. “Estoy muy impresionado por el compromiso de las autoridades provinciales y municipales con la defensa de los DDHH en Misiones, y con el gran trabajo militante para la concientización de la población”, se entusiasmó Garin.
En conferencia de prensa, Garin presentó su “Manual Popular de Derechos Humanos” junto al Ministro de Derechos Humanos Dr. Edmundo Soria Vieta, la subsecretaría de DDHH Amelia Baez, la diputada nacional Marilú Leverberg, la representante del sindicato docente Delia Sandoval, el Juez correccional Dr. Jiemenez y el Director general de DDHH del Municipio de Posadas Ruben Zaremba, entre otros funcionarios, como parte de una gira que ya ha recorrido exitosamente las provincias de Buenos Aires, Entre Ríos, San Luis, Córdoba, Jujuy, Chaco y Chubut.
Asimismo Garin dió charlas sobre la significación del 24 de marzo y la Memoria, Verdad y Justicia, para un centenar de alumnos secundarios y para cadetes de la escuela de policía, alentando a estos últimos a profesionalizarse “para la democracia, y que las fuerzas de seguridad nunca vuelvan a ser utilizadas al servicio de intereses antinacionales y antipopulares”.
El 27 de marzo de 2009, Garin dictó en la Municipalidad de Posadas un curso intensivo de nueve horas para trescientos promotores de derechos humanos, del que participaron ONGs, trabajadores sociales, cadetes y funcionarios policiales y militantes de derechos humanos, donde se impartieron conocimientos básicos sobre la evolución histórica y contenidos de los derechos humanos, la protección jurídica nacional e internacional de los mismos y las herramientas para su defensa.
jueves, 5 de marzo de 2009
La “moda” de la pena de muerte, la justicia por mano propia y los linchamientos.
Por Javier Garin
La conductora televisiva que, afectada por un crimen, proclama que “los que matan deben morir”, pide la pena de muerte y deplora los derechos humanos, no incurre en un simple exabrupto. Reproduce un discurso represivo sistemático, sostenido desde algunos sectores de nuestra sociedad, cuyos ejes son el descreimiento en la ley, el proceso legal presentado como “un escollo”, la nostalgia por las ejecuciones sumarias y la legitimidad de la venganza y la muerte.
La diatriba contra los derechos humanos es de vieja data. Baste recordar al relator de fútbol a sueldo de la Armada que en plena dictadura convocaba a las hinchadas a manifestarse contra la Comisión Interamericana de Derechos Humanos bajo el lema seudo nacionalista “los argentinos somos derechos y humanos”. Ya en democracia, los comisarios de la “maldita policía”, para evitar denuncias por “gatillo fácil”, inventaron el argumento de que los derechos humanos les impedían brindar seguridad a la población.
Tal vez Susana no ignore que, si bien la pena de muerte fue suprimida de nuestra legislación, siempre ha existido la “pena de muerte extralegal”, es decir: las desapariciones forzadas, las ejecuciones clandestinas, el “gatillo fácil” y últimamente los “ajusticiamientos”. ¿A cuál de estas variantes se habrá referido en su reclamo?
La machaca sobre la inseguridad prepara y facilita el terreno para el florecimiento represivo, magnificada mediáticamente con imágenes de cadáveres y con reportajes morbosos a las victimas en estado de shock. Así se instala un clima de terror generalizado, incluso en sectores no afectados por el problema. Al dar una charla en Jujuy, en el 60 aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos, me encontré con gente espantada por “la inseguridad” –drama casi inexistente en esa tranquila provincia-, reproduciendo la paranoia transmitida por los medios de Buenos Aires.
La letigimcion social de las vias de hecho es una consecuencia. Noticieros sensacionalistas muestran a vecinos indignados incendiando casas o intentando linchar a algún presunto criminal: pasó a ser parte del “gancho” de una cobertura. Podría referir decenas de casos en que tomé conocimiento directo o indirecto de venganzas privadas y tentativas de linchamiento, que hoy proliferan, fogoneadas por los profetas mediáticos de la muerte vindicativa. Siempre terminan mal, a veces con el asesinato de un inocente, como el adolescente “ajusticiado” por error hace poco en Misiones, al confundirlo los “justicieros” con el asesino de otro chico.
La insistencia autoritaria impuso clisés: “la inseguridad es el principal problema del país”, “las leyes son blandas”, “los delincuentes entran por una puerta y salen por la otra”, “la Justicia no sirve”, “los derechos humanos defienden a los delincuentes”, “el delito no se debe a causas sociales sino a malas leyes”. En conversaciones privadas (no queda bien proclamarlo en los medios) se agrega como corolario: “hay que matarlos a todos”, aludiendo con racismo a “los negros”, “los villeros”, es decir: los pobres, cuya sola presencia aumenta en el medio pelo la “sensación de inseguridad”.
Algunos fomentan este discurso por motivos electorales: el miedo inclina a la gente a abrazar a cualquier demagogo que les prometa soluciones mágicas. Otros, porque responden al lobby de la mafia policial que ambiciona las manos libres para mantener o recuperar negocios sucios. Otros, porque quieren reivindicar indirectamente la represión ilegal de los años setenta y desacreditar a las organizaciones de derechos humanos.
Parece que la inseguridad no se debiera a factores tales como el déficit en las condiciones económicas, sociales y educativas o la capacidad multiplicadora de delitos del narcotráfico, sino a la maligna intervención de esos “enemigos de la tranquilidad pública” que somos los militantes de derechos humanos. Cuando recorro el país dando cursos de formación, o en los reportajes concedidos a medios locales, nunca falta quien nos acuse de “defender a los delincuentes”. Pacientemente explico que lo que defendemos es el Estado de Derecho, la ley y la Constitución ; que las tan denostadas “garantías” deben respetarse, no por simpatía con los culpables, sino para preservar a los inocentes de una condenación injusta; y que cuando nos oponemos a la tortura, el gatillo fácil, las ejecuciones sumarias y otras barbaries no lo hacemos por solidaridad con los criminales sino para impedir que la sociedad en su conjunto quede sometida a estas prácticas cavernarias y al arbitrio despótico de unos pocos supuestos “justicieros” que terminan siendo los criminales más peligrosos.
Los pregoneros de la mano dura añoran la tortura, método inhumano y perversamente ineficiente, que permite la impunidad del culpable capaz de resistir al dolor y la condenación del inocente que confiesa para evitar un sufrimiento insoportable. Estar en contra de esta aberración equivale para algunos a “defender a los delincuentes”. ¿Acaso también defendían a los delincuentes los Padres de la Patria –Belgrano, Moreno y San Martín- al introducir los derechos humanos en estas tierras, o la Asamblea del Año XIII al quemar los instrumentos de tortura, o los Constituyentes de 1853 al proscribir los tormentos, la pena de muerte y los azotes, declarando inviolable la defensa en juicio de las personas y sus derechos? Por no respetar estos derechos fue que nuestro país sufrió un oprobioso terrorismo de Estado.
En una charla del Foro Nacional de Derechos Humanos, Laura Bonaparte produjo uno de los mejores argumentos que escuché contra la pena de muerte. Dijo: “Nunca las Madres de Plaza de Mayo pedimos la pena de muerte para los que asesinaron a nuestros hijos. Si alguien tenía motivos para pedir una pena como ésa éramos nosotras. Pero no lo hicimos porque no creemos en la muerte. Creemos en la Justicia. Hubo mucha muerte en Argentina, una cultura de la muerte, que sólo puede ser combatida mediante una contracultura de la vida. Como defensoras de la vida, no estuvimos ni estaremos a favor de la pena de muerte.”
Frente a tanto discurso autoritario con sed de venganza y linchamientos, seria bueno que refresquemos en la memoria el ejemplo de nuestras queridas Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, que nunca reclamaron ni practicaron la venganza y sí solamente la Justicia.
La conductora televisiva que, afectada por un crimen, proclama que “los que matan deben morir”, pide la pena de muerte y deplora los derechos humanos, no incurre en un simple exabrupto. Reproduce un discurso represivo sistemático, sostenido desde algunos sectores de nuestra sociedad, cuyos ejes son el descreimiento en la ley, el proceso legal presentado como “un escollo”, la nostalgia por las ejecuciones sumarias y la legitimidad de la venganza y la muerte.
La diatriba contra los derechos humanos es de vieja data. Baste recordar al relator de fútbol a sueldo de la Armada que en plena dictadura convocaba a las hinchadas a manifestarse contra la Comisión Interamericana de Derechos Humanos bajo el lema seudo nacionalista “los argentinos somos derechos y humanos”. Ya en democracia, los comisarios de la “maldita policía”, para evitar denuncias por “gatillo fácil”, inventaron el argumento de que los derechos humanos les impedían brindar seguridad a la población.
Tal vez Susana no ignore que, si bien la pena de muerte fue suprimida de nuestra legislación, siempre ha existido la “pena de muerte extralegal”, es decir: las desapariciones forzadas, las ejecuciones clandestinas, el “gatillo fácil” y últimamente los “ajusticiamientos”. ¿A cuál de estas variantes se habrá referido en su reclamo?
La machaca sobre la inseguridad prepara y facilita el terreno para el florecimiento represivo, magnificada mediáticamente con imágenes de cadáveres y con reportajes morbosos a las victimas en estado de shock. Así se instala un clima de terror generalizado, incluso en sectores no afectados por el problema. Al dar una charla en Jujuy, en el 60 aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos, me encontré con gente espantada por “la inseguridad” –drama casi inexistente en esa tranquila provincia-, reproduciendo la paranoia transmitida por los medios de Buenos Aires.
La letigimcion social de las vias de hecho es una consecuencia. Noticieros sensacionalistas muestran a vecinos indignados incendiando casas o intentando linchar a algún presunto criminal: pasó a ser parte del “gancho” de una cobertura. Podría referir decenas de casos en que tomé conocimiento directo o indirecto de venganzas privadas y tentativas de linchamiento, que hoy proliferan, fogoneadas por los profetas mediáticos de la muerte vindicativa. Siempre terminan mal, a veces con el asesinato de un inocente, como el adolescente “ajusticiado” por error hace poco en Misiones, al confundirlo los “justicieros” con el asesino de otro chico.
La insistencia autoritaria impuso clisés: “la inseguridad es el principal problema del país”, “las leyes son blandas”, “los delincuentes entran por una puerta y salen por la otra”, “la Justicia no sirve”, “los derechos humanos defienden a los delincuentes”, “el delito no se debe a causas sociales sino a malas leyes”. En conversaciones privadas (no queda bien proclamarlo en los medios) se agrega como corolario: “hay que matarlos a todos”, aludiendo con racismo a “los negros”, “los villeros”, es decir: los pobres, cuya sola presencia aumenta en el medio pelo la “sensación de inseguridad”.
Algunos fomentan este discurso por motivos electorales: el miedo inclina a la gente a abrazar a cualquier demagogo que les prometa soluciones mágicas. Otros, porque responden al lobby de la mafia policial que ambiciona las manos libres para mantener o recuperar negocios sucios. Otros, porque quieren reivindicar indirectamente la represión ilegal de los años setenta y desacreditar a las organizaciones de derechos humanos.
Parece que la inseguridad no se debiera a factores tales como el déficit en las condiciones económicas, sociales y educativas o la capacidad multiplicadora de delitos del narcotráfico, sino a la maligna intervención de esos “enemigos de la tranquilidad pública” que somos los militantes de derechos humanos. Cuando recorro el país dando cursos de formación, o en los reportajes concedidos a medios locales, nunca falta quien nos acuse de “defender a los delincuentes”. Pacientemente explico que lo que defendemos es el Estado de Derecho, la ley y la Constitución ; que las tan denostadas “garantías” deben respetarse, no por simpatía con los culpables, sino para preservar a los inocentes de una condenación injusta; y que cuando nos oponemos a la tortura, el gatillo fácil, las ejecuciones sumarias y otras barbaries no lo hacemos por solidaridad con los criminales sino para impedir que la sociedad en su conjunto quede sometida a estas prácticas cavernarias y al arbitrio despótico de unos pocos supuestos “justicieros” que terminan siendo los criminales más peligrosos.
Los pregoneros de la mano dura añoran la tortura, método inhumano y perversamente ineficiente, que permite la impunidad del culpable capaz de resistir al dolor y la condenación del inocente que confiesa para evitar un sufrimiento insoportable. Estar en contra de esta aberración equivale para algunos a “defender a los delincuentes”. ¿Acaso también defendían a los delincuentes los Padres de la Patria –Belgrano, Moreno y San Martín- al introducir los derechos humanos en estas tierras, o la Asamblea del Año XIII al quemar los instrumentos de tortura, o los Constituyentes de 1853 al proscribir los tormentos, la pena de muerte y los azotes, declarando inviolable la defensa en juicio de las personas y sus derechos? Por no respetar estos derechos fue que nuestro país sufrió un oprobioso terrorismo de Estado.
En una charla del Foro Nacional de Derechos Humanos, Laura Bonaparte produjo uno de los mejores argumentos que escuché contra la pena de muerte. Dijo: “Nunca las Madres de Plaza de Mayo pedimos la pena de muerte para los que asesinaron a nuestros hijos. Si alguien tenía motivos para pedir una pena como ésa éramos nosotras. Pero no lo hicimos porque no creemos en la muerte. Creemos en la Justicia. Hubo mucha muerte en Argentina, una cultura de la muerte, que sólo puede ser combatida mediante una contracultura de la vida. Como defensoras de la vida, no estuvimos ni estaremos a favor de la pena de muerte.”
Frente a tanto discurso autoritario con sed de venganza y linchamientos, seria bueno que refresquemos en la memoria el ejemplo de nuestras queridas Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, que nunca reclamaron ni practicaron la venganza y sí solamente la Justicia.
lunes, 23 de febrero de 2009
“LOS UNICOS NARCOS PRESOS SON LOS QUE NO ARREGLARON CON LA POLICIA”, DENUNCIÓ GARIN AL PRESENTAR SU MANUAL DE DDHH DURANTE UN CURSO EN SAN MIGUEL
EL ABOGADO DE DDHH Y ESCRITOR DENUNCIÓ LA CORRUPCIÓN POLICIAL Y LA ESCALADA DE LA DERECHA REPRESIVA “QUE AHORA TAMBIEN QUIERE PENA DE MUERTE”. GARIN PRESENTÓ SU “MANUAL POPULAR DE DERECHOS HUMANOS” AL DICTAR UN CURSO JUNTO A CLAUDIO YACOY Y DANIEL VAN OOSVELDT POR INVITACION DE AGRUPACIONES POLÍTICAS Y AUTORIDADES MUNICIPALES DE SAN MIGUEL "LA INSEGURIDAD ES EL PRECIO DE UNA SOCIEDAD INJUSTA", ASEGURÓ.
El escritor y abogado de DDHH Javier Garin impartió, junto al Presidente del Foro Nacional de Derechos Humanos y Acción Humanitaria, Claudio Yacoy, y al Secretario del mismo Daniel Van Oosveldt, un curso para un centenar de promotores de DDHH en el Aula Magna de la Universidad Nacional de Lujan, sede de San Miguel, ocasión en la que también presentó al público local su "Manual Popular de Derechos Humanos".
La charla fue parte de una campaña de promoción de derechos que Garin y el Foro Nacional de Derechos Humanos vienen realizando por todo el país, con presentaciones del “Manual Popular” en el Gran Buenos Aires, el interior bonaerense, Entre Ríos, San Luis, Córdoba, Jujuy, Chaco y Chubut.
El curso que brindaron el pasado 20 de febrero comprendió la historia, contenido y herramientas de los derechos humanos. Fue organizado por la Mesa de Agrupaciones Peronistas (MAP) de San Miguel, con el apoyo del gobierno municipal y contó con la asistencia de cerca de un centenar de promotores de derechos humanos, así como con la presencia del Senador Hugo Gómez, presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Senado bonaerense, el Subsecretario de Gobierno de la Municipalidad de San Miguel, Jorge Ottone, y conocidos militantes y dirigentes locales.
”LA JUVENTUD ES CARNE DE CAÑÓN DE LA DROGA, LA CARCEL Y LA MUERTE”
En una parte de su exposición, Garin refirió que “mi experiencia diaria como abogado y militante social es que la juventud de las barriadas populares se ha convertido en carne de cañón de todas las injusticias. Primero se les enseña a drogarse y después se los encarcela o mata.”
El abogado de derechos humanos aseguró que “en los barrios todos saben dónde se vende la droga y quién. Los únicos narcos presos son los que no arreglaron con la Policia.”
Garin cuestionó duramente el discurso mediático de la derecha represiva, que oculta las verdaderas causas de la inseguridad y lo reduce todo a una simple cuestión de mayor o menor dureza de las penas. “Ahora estos sectores empiezan a clamar por la pena de muerte, como si esa pena sirviera para algo, o como si no hubiera impedimentos constitucionales insalvables para su aplicación en Argentina”.
“La inseguridad es el precio de una sociedad injusta y sólo se la puede abordar eficazmente mediante respuestas múltiples que ataquen tambien las causas sociales que la generan, sin abandonar jamás el respeto a la Constitución y las leyes” agregó.
El escritor y abogado de DDHH Javier Garin impartió, junto al Presidente del Foro Nacional de Derechos Humanos y Acción Humanitaria, Claudio Yacoy, y al Secretario del mismo Daniel Van Oosveldt, un curso para un centenar de promotores de DDHH en el Aula Magna de la Universidad Nacional de Lujan, sede de San Miguel, ocasión en la que también presentó al público local su "Manual Popular de Derechos Humanos".
La charla fue parte de una campaña de promoción de derechos que Garin y el Foro Nacional de Derechos Humanos vienen realizando por todo el país, con presentaciones del “Manual Popular” en el Gran Buenos Aires, el interior bonaerense, Entre Ríos, San Luis, Córdoba, Jujuy, Chaco y Chubut.
El curso que brindaron el pasado 20 de febrero comprendió la historia, contenido y herramientas de los derechos humanos. Fue organizado por la Mesa de Agrupaciones Peronistas (MAP) de San Miguel, con el apoyo del gobierno municipal y contó con la asistencia de cerca de un centenar de promotores de derechos humanos, así como con la presencia del Senador Hugo Gómez, presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Senado bonaerense, el Subsecretario de Gobierno de la Municipalidad de San Miguel, Jorge Ottone, y conocidos militantes y dirigentes locales.
”LA JUVENTUD ES CARNE DE CAÑÓN DE LA DROGA, LA CARCEL Y LA MUERTE”
En una parte de su exposición, Garin refirió que “mi experiencia diaria como abogado y militante social es que la juventud de las barriadas populares se ha convertido en carne de cañón de todas las injusticias. Primero se les enseña a drogarse y después se los encarcela o mata.”
El abogado de derechos humanos aseguró que “en los barrios todos saben dónde se vende la droga y quién. Los únicos narcos presos son los que no arreglaron con la Policia.”
Garin cuestionó duramente el discurso mediático de la derecha represiva, que oculta las verdaderas causas de la inseguridad y lo reduce todo a una simple cuestión de mayor o menor dureza de las penas. “Ahora estos sectores empiezan a clamar por la pena de muerte, como si esa pena sirviera para algo, o como si no hubiera impedimentos constitucionales insalvables para su aplicación en Argentina”.
“La inseguridad es el precio de una sociedad injusta y sólo se la puede abordar eficazmente mediante respuestas múltiples que ataquen tambien las causas sociales que la generan, sin abandonar jamás el respeto a la Constitución y las leyes” agregó.
martes, 3 de febrero de 2009
“UNA CONTRACULTURA DE LA VIDA FRENTE AL CULTO DEL PODER Y EL ODIO", PROPUSO GARIN AL PRESENTAR SU MANUAL DE DDHH DURANTE UN CURSO EN CHUBUT
POR INVITACION DE LA ASOCIACION INTERNACIONAL DE CAPELLANES, EL GOBIERNO DE CHUBUT Y EL MUNICIPIO DE RAWSON, EL ESCRITOR Y ABOGADO JAVIER GARIN IMPARTIÓ JUNTO A CLAUDIO YACOY UN CURSO PARA PROMOTORES, Y PRESENTÓ SU MANUAL POPULAR DE DERECHOS HUMANOS ANTE EL PÚBLICO CHUBUTENSE. "NO HAY OLVIDO NI PERDON PARA LOS CRIMENES DE LESA HUMANIDAD", ASEGURÓ.
El escritor y abogado de DDHH Javier Garin impartió, junto al Presidente del Foro Nacional de Derechos Humanos y Acción Humanitaria, Claudio Yacoy, un curso para más de un centenar de promotores de DDHH en el Centro Cultural “José Hernández” de la ciudad de Rawson, Provincia de Chubut. ocasión en la que también presentó al público local su "Manual Popular de Derechos Humanos"´.
Garin se mostró “más que satisfecho de llevar el Manual tambien a la Patagonia” después de haberlo presentado exitosamente en el Gran Buenos Aires, el interior bonaerense, Entre Ríos, San Luis, Córdoba, Jujuy y Chaco, en su gira por todo el país
El curso que brindaron Yacoy y Garin comprendió la historia, contenido y herramientas de los derechos humanos. Fue organizado por la Asociación Internacional Hispano Americana de Capellanes, el Gobierno de Chubut y el Municipio de Rawson, por iniciativa de la Supervisora de Rawson, Capellán Liliana Iñegue y el Supervisor Regional de la Patagonia, Capellán Aldo Campos, y contó con la colaboración del Subsecretario de Relaciones Institucionales de Chubut Pablo Das Neves, el director provincial Mauricio Lambert, el Intendente Municipal de Rawson, Adrián López, y el Secretario municipal de Desarrollo y Familia Jorge Godoy. Participaron del mismo capellanes de ciudades patagónicas y representantes gremiales y vecinales.
LA DERECHA REPRESIVA Y LA MAFIA POLICIAL
Durante su exposición Garin volvio a cuestionar "el discurso represivo de ciertos medios en manos de la derecha que usan el problema de la inseguridad para atacar a los derechos humanos y reclaman menos derechos para los civiles y más poder para la policía". "¿Cómo explicaran estos señores -ironizó Garin- que detrás de cada caso resonante de secuestros extorsivos, salideras, trata de personas, etc., haya algún policia involugrado? ¿A esa policía quieren darle mayor poder? Lo único que garantiza la seguridad pública es el respeto a los derechos y las leyes".
DERECHOS HUMANOS Y CRISTIANISMO
Frente a un público mayoritariamente religioso, Garin señaló que, “aún aquellos que no somos creyentes reconocemos que la moderna doctrina de los derechos humanos se inspira en gran parte en las enseñanzas cristianas, tanto en el reconocimiento de la Igualdad fundamental de los hombres de cualquier raza, nacionalidad, posición social o credo, como en "la preferencia de Jesús por los pobres y los oprimidos” que es una característica de los derechos humanos, instituidos para defender al débil frente al poderoso.
“La actual cultura fomenta los antivalores: el materialismo, el odio, la guerra, el culto del poder, del dinero y de la muerte. Por eso sostenemos que la defensa de los derechos humanos requiere desarrollar una contracultura de la vida, que apueste a los valores humanos, la solidaridad, el amor y la paz.”
“NI OLVIDO NI PERDÓN”
Ante preguntas de los concurrentes, Garin sostuvo que “no puede haber olvido ni perdón para los crímenes de lesa humanidad”. “En materia de perdón hay dos ámbitos: el individual y el político-jurídico. Cada individuo puede o no perdonar en su fuero interno. Pero el Estado y la sociedad tienen la obligación de impedir la impunidad, sobre todo de los delitos aberrantes, en defensa de las generaciones futuras. Sólo con Memoria, Verdad y Justicia se garantiza que los crímenes de lesa humanidad NUNCA vuelvan a ocurrir. Por eso son imprescriptibles y no pueden ser objeto de amnistía o indulto.”
Por propuesta de Yacoy, los concurrentes se pronunciaron en forma unánime contra los bombardeos de Israel en la franja de Gaza y a favor de la paz.
LA MEMORIA EN TRELEW Y LAS NUEVAS SEDES DEL FORO
Durante la gira, Yacoy y Garin, junto a las concejales Silvia Cantero y Gladys Pestillo y la militante gremial Soledad Benítez, en representación del Foro Nacional de Derechos Humanos, dejaron inauguradas nuevas sedes en las ciudades de Rawson Trelew, Comodoro Rivadavia, Esquel y Puerto Madryn, y tambien se efectuaron visitas al Centro Cultural por la Memoria de Trelew, en homenaje a las víctimas de los fusilamientos, y a la Unidad Penitenciaria Federal Nro. 6 de Rawson. Garin, ademas, donó ejemplares de su Manual para bibliotecas públicas y organizaciones sociales y sindicales.
El escritor y abogado de DDHH Javier Garin impartió, junto al Presidente del Foro Nacional de Derechos Humanos y Acción Humanitaria, Claudio Yacoy, un curso para más de un centenar de promotores de DDHH en el Centro Cultural “José Hernández” de la ciudad de Rawson, Provincia de Chubut. ocasión en la que también presentó al público local su "Manual Popular de Derechos Humanos"´.
Garin se mostró “más que satisfecho de llevar el Manual tambien a la Patagonia” después de haberlo presentado exitosamente en el Gran Buenos Aires, el interior bonaerense, Entre Ríos, San Luis, Córdoba, Jujuy y Chaco, en su gira por todo el país
El curso que brindaron Yacoy y Garin comprendió la historia, contenido y herramientas de los derechos humanos. Fue organizado por la Asociación Internacional Hispano Americana de Capellanes, el Gobierno de Chubut y el Municipio de Rawson, por iniciativa de la Supervisora de Rawson, Capellán Liliana Iñegue y el Supervisor Regional de la Patagonia, Capellán Aldo Campos, y contó con la colaboración del Subsecretario de Relaciones Institucionales de Chubut Pablo Das Neves, el director provincial Mauricio Lambert, el Intendente Municipal de Rawson, Adrián López, y el Secretario municipal de Desarrollo y Familia Jorge Godoy. Participaron del mismo capellanes de ciudades patagónicas y representantes gremiales y vecinales.
LA DERECHA REPRESIVA Y LA MAFIA POLICIAL
Durante su exposición Garin volvio a cuestionar "el discurso represivo de ciertos medios en manos de la derecha que usan el problema de la inseguridad para atacar a los derechos humanos y reclaman menos derechos para los civiles y más poder para la policía". "¿Cómo explicaran estos señores -ironizó Garin- que detrás de cada caso resonante de secuestros extorsivos, salideras, trata de personas, etc., haya algún policia involugrado? ¿A esa policía quieren darle mayor poder? Lo único que garantiza la seguridad pública es el respeto a los derechos y las leyes".
DERECHOS HUMANOS Y CRISTIANISMO
Frente a un público mayoritariamente religioso, Garin señaló que, “aún aquellos que no somos creyentes reconocemos que la moderna doctrina de los derechos humanos se inspira en gran parte en las enseñanzas cristianas, tanto en el reconocimiento de la Igualdad fundamental de los hombres de cualquier raza, nacionalidad, posición social o credo, como en "la preferencia de Jesús por los pobres y los oprimidos” que es una característica de los derechos humanos, instituidos para defender al débil frente al poderoso.
“La actual cultura fomenta los antivalores: el materialismo, el odio, la guerra, el culto del poder, del dinero y de la muerte. Por eso sostenemos que la defensa de los derechos humanos requiere desarrollar una contracultura de la vida, que apueste a los valores humanos, la solidaridad, el amor y la paz.”
“NI OLVIDO NI PERDÓN”
Ante preguntas de los concurrentes, Garin sostuvo que “no puede haber olvido ni perdón para los crímenes de lesa humanidad”. “En materia de perdón hay dos ámbitos: el individual y el político-jurídico. Cada individuo puede o no perdonar en su fuero interno. Pero el Estado y la sociedad tienen la obligación de impedir la impunidad, sobre todo de los delitos aberrantes, en defensa de las generaciones futuras. Sólo con Memoria, Verdad y Justicia se garantiza que los crímenes de lesa humanidad NUNCA vuelvan a ocurrir. Por eso son imprescriptibles y no pueden ser objeto de amnistía o indulto.”
Por propuesta de Yacoy, los concurrentes se pronunciaron en forma unánime contra los bombardeos de Israel en la franja de Gaza y a favor de la paz.
LA MEMORIA EN TRELEW Y LAS NUEVAS SEDES DEL FORO
Durante la gira, Yacoy y Garin, junto a las concejales Silvia Cantero y Gladys Pestillo y la militante gremial Soledad Benítez, en representación del Foro Nacional de Derechos Humanos, dejaron inauguradas nuevas sedes en las ciudades de Rawson Trelew, Comodoro Rivadavia, Esquel y Puerto Madryn, y tambien se efectuaron visitas al Centro Cultural por la Memoria de Trelew, en homenaje a las víctimas de los fusilamientos, y a la Unidad Penitenciaria Federal Nro. 6 de Rawson. Garin, ademas, donó ejemplares de su Manual para bibliotecas públicas y organizaciones sociales y sindicales.
lunes, 5 de enero de 2009
PRESENTACION DEL MANUAL EN CHACO Y DISERTACION EN LA CASA DE GOBIERNO SOBRE "DERECHOS HUMANOS Y SEGURIDAD"
POR INVITACION DEL SUBSECRETARIO DE DDHH DEL CHACO, MARCELO SALGADO, EL ESCRITOR Y ABOGADO JAVIER GARIN PRESENTÓ SU MANUAL POPULAR DE DERECHOS HUMANOS EN LA CASA DE LA CULTURA DEL CHACO Y DISERTÓ SOBRE "DERECHOS HUMANOS Y SEGURIDAD PÚBLICA" EN LA CASA DE GOBIERNO PROVINCIAL, DURANTE EL LANZAMIENTO DEL OBSERVATORIO PARA EL BUEN TRATO INSTITUCIONAL". "NO PUEDE HABER SEGURIDAD SIN RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS, LAS LEYES Y LA CONSTITUCIÓN NACIONAL" ASEGURÓ GARIN
El escritor y abogado de Derechos Humanos Javier Garin presentó su "Manual Popular de Derechos Humanos" en el Centro Cultural "Leopoldo Marechal" de Resistencia, Chaco, como parte de las actividades de conmemoración el 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU.
La actividad fue iniciativa del Subsecretario de Derechos Humanos del Chaco, Marcelo Salgado, y contó con el apoyo de organizaciones sociales y representantes de la cultura, la política y la militancia social local.
Aprovechando su visita, el abogado disertó al día siguiente sobre "Derechos Humanos y Seguridad Pública" en el auditorio de la Casa de Gobierno provincial, en oportunidad del lanzamiento del "Observatorio para el buen trato Institucional".
"LA DISYUNTIVA ENTRE SEGURIDAD Y DERECHOS HUMANOS ES FALSA"
Durante la presentación de su Manual, Garin recordó a las victimas de la masacre de Margarita Belén y rindió homenaje a la lucha de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, al tiempo que advirtió que "hay sectores actualmente conspirando para frenar los juicios a los represores de la última dictadura".
Garin llamó a "estar atentos frente a la escalada de la derecha represiva, que utiliza el tema de la inseguridad pública, convenientemente manipulado por los medios de comunicación que le responden, como una punta de lanza para socavar el respeto a los derechos humanos en la Argentina".
"El discurso que estos sectores vienen defendiendo como parte de su estrategia de recuperación de espacios políticos es el de que los derechos humanos obstaculizan la lucha contra el delito. Esto es una burda mentira, porque sólo puede haber seguridad si se respetan los derechos humanos, la Constitución y las leyes", sostuvo Garin.
Para ejemplificar su postura, Garin recordó numerosos casos de abuso policial y judicial, violencia institucional, tortura y gatillo fácil, en algunos de los cuales le tocó intervenir como abogado de las victimas, y concluyó: "La única manera de combatir el delito es con la ley en la mano. No se puede defender las leyes violándolas ni perseguir al delito cometiéndolo."
Durante su presentación, realizada ante un auditorio colmado, Garin estuvo acompañado por el Subsecretario Marcelo Salgado, por el diptado provincial Carlos Martínez y por la escritora y filósofa Martha Bardaro, quienes hicieron, con palabras elocuentes, la presentación del "Manual" y de su autor.
LOS DERECHOS HUMANOS COMO POLÍTICA DE ESTADO
Al día siguiente, Garin disertó sobre "Derechos Humanos y Seguridad Pública" en el auditorio de la Casa de Gobierno, como parte del acto de lanzamiento del Observatorio del Buen Trato Institucional: iniciativa de la Subsecretaría de DDHH provincial que tiene por objeto canalizar denuncias e inquietudes de la gente frente a situaciones de abuso de poder o falta de atención y prevenir la ocurrencia de tales hechos.
"Estoy más que contento de haber sido invitado a este lanzamiento, tan importante como mecanismo de control y prevención para la defensa de los Derechos Humanos. Desde 2003, con Kirchner, los DDHH pasaron a ser una politica de Estado en la Argentina. Y hoy vemos que el actual gobernador del Chaco está aplicando en su provincia la misma política seguida a nivel nacional. Eso merece destacarse", sostuvo Garin, quien resaltó asimismo "la capacidad de funcionarios como Marcelo Salgado y su equipo" y dijo "estar muy orgulloso de que el Manual Popular haya sido utilizado como texto base para la formación de los Promotores de DDHH a quienes hoy la Provincia de Chaco entrega sus diplomas".
El escritor y abogado de Derechos Humanos Javier Garin presentó su "Manual Popular de Derechos Humanos" en el Centro Cultural "Leopoldo Marechal" de Resistencia, Chaco, como parte de las actividades de conmemoración el 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU.
La actividad fue iniciativa del Subsecretario de Derechos Humanos del Chaco, Marcelo Salgado, y contó con el apoyo de organizaciones sociales y representantes de la cultura, la política y la militancia social local.
Aprovechando su visita, el abogado disertó al día siguiente sobre "Derechos Humanos y Seguridad Pública" en el auditorio de la Casa de Gobierno provincial, en oportunidad del lanzamiento del "Observatorio para el buen trato Institucional".
"LA DISYUNTIVA ENTRE SEGURIDAD Y DERECHOS HUMANOS ES FALSA"
Durante la presentación de su Manual, Garin recordó a las victimas de la masacre de Margarita Belén y rindió homenaje a la lucha de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, al tiempo que advirtió que "hay sectores actualmente conspirando para frenar los juicios a los represores de la última dictadura".
Garin llamó a "estar atentos frente a la escalada de la derecha represiva, que utiliza el tema de la inseguridad pública, convenientemente manipulado por los medios de comunicación que le responden, como una punta de lanza para socavar el respeto a los derechos humanos en la Argentina".
"El discurso que estos sectores vienen defendiendo como parte de su estrategia de recuperación de espacios políticos es el de que los derechos humanos obstaculizan la lucha contra el delito. Esto es una burda mentira, porque sólo puede haber seguridad si se respetan los derechos humanos, la Constitución y las leyes", sostuvo Garin.
Para ejemplificar su postura, Garin recordó numerosos casos de abuso policial y judicial, violencia institucional, tortura y gatillo fácil, en algunos de los cuales le tocó intervenir como abogado de las victimas, y concluyó: "La única manera de combatir el delito es con la ley en la mano. No se puede defender las leyes violándolas ni perseguir al delito cometiéndolo."
Durante su presentación, realizada ante un auditorio colmado, Garin estuvo acompañado por el Subsecretario Marcelo Salgado, por el diptado provincial Carlos Martínez y por la escritora y filósofa Martha Bardaro, quienes hicieron, con palabras elocuentes, la presentación del "Manual" y de su autor.
LOS DERECHOS HUMANOS COMO POLÍTICA DE ESTADO
Al día siguiente, Garin disertó sobre "Derechos Humanos y Seguridad Pública" en el auditorio de la Casa de Gobierno, como parte del acto de lanzamiento del Observatorio del Buen Trato Institucional: iniciativa de la Subsecretaría de DDHH provincial que tiene por objeto canalizar denuncias e inquietudes de la gente frente a situaciones de abuso de poder o falta de atención y prevenir la ocurrencia de tales hechos.
"Estoy más que contento de haber sido invitado a este lanzamiento, tan importante como mecanismo de control y prevención para la defensa de los Derechos Humanos. Desde 2003, con Kirchner, los DDHH pasaron a ser una politica de Estado en la Argentina. Y hoy vemos que el actual gobernador del Chaco está aplicando en su provincia la misma política seguida a nivel nacional. Eso merece destacarse", sostuvo Garin, quien resaltó asimismo "la capacidad de funcionarios como Marcelo Salgado y su equipo" y dijo "estar muy orgulloso de que el Manual Popular haya sido utilizado como texto base para la formación de los Promotores de DDHH a quienes hoy la Provincia de Chaco entrega sus diplomas".
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DISCAPACIDAD y DDHH
"La proteccion e inclusion de las personas discapacitadas no es una dádiva sino una obligacion del Estado" señaló Garin en su disertación en la feria del libro de Lanus, por invitación de la Union de Trabajadores Discapacitados.
EN FERIA DEL LIBRO DE JUNIN
Invitado por Patricio Diaz y Olga Prieto, con el auspiciod el Credicoop, Garin destacó el humanitarismo de Belgrano y su defensa de los derechos humanos.
EN CTA LOMAS
Garin presentó su Manual Popular en la Cta de Lomas de Zamora, con la presencia de numerosos militantes sociales, ocasión en que reiteró sus críticas al intento de reavivar la "maldita policía" y las contravenciones por parte del Ministro de Seguridad bonaerense Carlos Stornelli. Asimismo homenajeó al Dr. León Zimmermann, "mi maestro y quien inició la lucha contra el gatillo fácil en Argentina".
EN LA QUINTA DE PERON
Charla debate sobre DICTADURA, GRUPOS ECONOMICOS Y MEDIOS DE COMUNICAICON organizada en la Quinta 17 de octubre de San Vicente por la Nueva Juventud, con la participacion del intendente Di Sabatino y los panelistas Taty Almeida, Dr. Hugo Cañon, Agustin Centrangolo y Javier Garin
EN LA PLATA
Junto a Estela de Carlotto, Guido Carlotto y Mario Oporto en la Gobernación bonaerense
EN ENTRE RIOS
EN TV SOBRE VIOLENCIA DE GÉNERO
DISERTANDO EN IMPORTANTE JORNADA DE VIOLENCIA DE GÉNERO EN LA UNLZ
Garin denunció el incumplimiento del estado argentino de su obligación de combatir la violencia de género segun la Convención de Belem do Pará.