"La Libertad guiando al pueblo"

"La Libertad guiando al pueblo"
Este famoso lienzo de Delacroix refleja el concepto fundamental del Manual Popular de Derechos Humanos: los derechos no son elaboraciones de los juristas y filósofos ni concesiones graciosas de los poderosos de turno, sino el resultado de las luchas populares en distintos lugares y épocas. Con razón un gran luchador americano, Augusto Sandino, afirmaba: "A la Libertad no se la conquista con flores". Esta Libertad combativa y de barricada, con los pechos sucios de polvo y sangre de las refriegas callejeras, flanqueada por un chico de la calle con armas en ambas manos, y pasando por encima de los cadáveres de los represores abatidos por el pueblo, expresa de manera insuperable dicha idea.

JORGE JULIO LOPEZ

MANUAL POPULAR DE DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos –dice el autor- son “la máxima conquista de la conciencia jurídica de la Humanidad”. Pero no son adquisiciones de una conciencia abstracta, sino el fruto de las luchas populares en distintas épocas y países. “Debajo de cada derecho corrieron –y corren- ríos de sangre”. Aunque tan costosos, estos logros son también enormemente frágiles. De allí que sea necesario trabajar constantemente a favor de una verdadera “cultura de los Derechos Humanos” y en contra del autoritarismo y la opresión.
En un lenguaje sencillo y sin eufemismos, Garin expone de manera sintética los fundamentos teóricos de los derechos humanos, su significado y contenidos, sus orígenes históricos, su evolución en el mundo y en Argentina, su recepción en las constituciones y en los tratados, y los mecanismos de protección jurídica, de manera de hacer que el Derecho –instrumento de dominación de clase- se convierta en una “herramienta de liberación” al servicio de los pueblos.
Abordando problemáticas actuales y controvertidas como la cuestión de la seguridad y la lucha contra el delito, el mundo de las cárceles, el sistema penal en general, la criminalización de la pobreza, la defensa del medio ambiente, el genocidio aborigen, las consecuencias del terrorismo de Estado, Garin pone en evidencia la estrecha vinculación de todas las formas de autoritarismo y los sofismas empleados para atentar contra los derechos humanos o desconocerlos.
Este manual es “popular” en un doble sentido. Lo es porque no está dirigido a juristas o profesores, sino a la gente común: al estudiante, al militante social y político, a la mujer u hombre solidarios. Y lo es también porque no intenta presentarse desde una presunta neutralidad académica sino desde una clara opción militante a favor de los pobres, los desposeídos, los aborígenes, las minorías oprimidas o discriminadas, sin evitar el posicionamiento político, aunque resulte controversial.
Esta obra tiene el interés adicional de que se encuentra respaldada por la experiencia del autor en veintidós años como abogado de derechos humanos, en decenas de conflictos sociales en que intervino, y en centenares de charlas, conferencias y debates que Garin organizó o brindó para difundir socialmente la “cultura de los derechos humanos”.

abuelas

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El autor con Estela de Carlotto

CONTENIDO DEL MANUAL

PRIMERA PARTE: ¿QUÉ SON Y DE DÓNDE VIENEN LOS DERECHOS HUMANOS?
1) ¿Por qué necesitamos aprender y enseñar los Derechos Humanos?
2) El doble papel del derecho
3) ¿Qué queremos decir cuando hablamos de Derechos Humanos?
4) ¿De dónde viene la noción de los Derechos Humanos?
5) Los Derechos Humanos como limitación estatal
6) Las teorías políticas modernas: contractualismo, gobierno limitado, división de poderes, soberanía del pueblo.
7) Cuando los yanquis todavía eran buenos: la Independencia Norteamericana.
8) La Revolución Francesa y la primera Declaración de Derechos.
9) Para qué sirve una Constitución.
10) Conflictos de valores: ¿derechos o deberes? ¿libertad o igualdad? El nacimiento del socialismo y la lucha por la igualdad real.
11) El problema de la propiedad.
12) El constitucionalismo social y los derechos económicos, sociales y culturales.
13) La internacionalización de los derechos humanos, los crímenes internacionales y los derechos de tercera generación
14) Breve esquema de los derechos humanos
15) Obstáculos a la vigencia de los derechos humanos: la hipocresía jurídica y el cinismo de los grandes poderes.

SEGUNDA PARTE: LOS DERECHOS HUMANOS EN NUESTRA HISTORIA
1)Las violaciones de derechos en la historia.
2)El peligro del negacionismo y la importancia de la Memoria.
3)Un homenaje a Manuel Belgrano y Mariano Moreno.
4) Antecedentes constitucionales:
5) La Constitución de 1853 y las violaciones de derechos bajo la oligarquía.
6) El constitucionalismo social: la Constitución de 1949
7) Las dictaduras militares, la resistencia peronista, la Doctrina de Seguridad Nacional y el terrorismo de Estado.
8)Los defensores de los derechos humanos hacen frente al horror.
9) El Nunca Más y el Juicio a las Juntas
10)Las leyes y decretos de impunidad
11) La Constitución de 1994
12)Derogación y anulación de las leyes de impunidad, juicios por la verdad y reanudación de los juicios a represores.
13)Violaciones de derechos en democracia.
14)El gobierno de Kirchner y los Derechos Humanos como política de Estado.

PARTE TERCERA
DERECHOS INDIVIDUALES Y CONSTITUCIÓN. SEGURIDAD Y DERECHOS HUMANOS. DELITOS Y PENAS

1)La Constitución recoge las tres generaciones de derechos.
2)La Constitución es un sistema armónico de libertad, igualdad y dignidad para garantizar el respeto a los derechos humanos.
3)Derechos expresos e implícitos. El principio de reserva como reafirmación tajante de nuestra libertad.
4)La reglamentación de los derechos.
5) Breve repaso de las normas constitucionales.
6) Reivindicación de la Constitución de 1853.
7) Un debate permanentemente actualizado: “¿Derechos humanos versus seguridad?”
8) Qué son las penas, su justificación y por qué no pueden resolver por sí solas la delincuencia social.
9) Los derechos del individuo en el proceso penal
10) Derechos de las víctimas
11) El mundo de las cárceles
12) La tortura
13) La pena de muerte.
14)Criminalización del conflicto social versus integración
15) La criminalización de la pobreza es una expresión del odio de clase.

CUARTA PARTE: LOS DERECHOS HUMANOS EN NUESTRA CONSTITUCIÓN: DERECHOS SOCIALES Y NUEVOS DERECHOS.
1)La Constitución social de 1949.
2)La “reforma” de 1957 y el artículo 14 bis.
3)El desempleo, la flexibilización, la marginación y el rol dignificador de las organizaciones sociales.
4)La reforma de 1994.
5) El derecho a un ambiente sano.
6) Derechos de usuarios y consumidores.
7) Nuevas normas sobre derechos políticos y participación popular.
8) Garantías de los derechos: amparo, habeas corpus y habeas data.
9)Otras normas protectoras de derechos. Las normas internacionales.

QUINTA PARTE LOS DERECHOS HUMANOS EN EL DERECHO INTERNACIONAL:
1)Un homenaje a Alberdi. .
2)Qué es y para que sirve el derecho internacional de los derechos humanos.
3) La evolución internacional: las Naciones Unidas.
4) La Organización de los Estados Americanos.
5)La protección de los Derechos Humanos en el Derecho Internacional.
6) El Derecho Penal Internacional.
7) El despertar de la conciencia jurídica internacional.
8)El derecho a un ambiente sano como problema global con incidencia en el futuro de la Humanidad.

CONCLUSIÓN: ENEMIGOS INTERIORES DE LOS DERECHOS HUMANOS

jueves, 27 de diciembre de 2012

CONFUSIÓN ENTRE PERDON, VENGANZA Y JUSTICIA

El jueves 20 de diciembre, en el programa de Mauro Viale, me tocó participar de una muy interesante discusión entre familiares de víctimas de delitos. Una señora, madre de una chica violada, manifestó que ella y su hija, despues de concurrir asiduamente a una iglesia, habían decidido personalmente perdonar al violador. Esa decisión -manifestó- les trajó paz a ambas, porque hacía muchos años que vivían torturadas por el odio y el rencor. En ningún momento dijo que la Justicia debía dejar de aplicarse ni tampoco reclamó a nadie que imitara su ejemplo. Era una decisión puramente interior y espiritual. Lo increíble del caso fue que los otros padres presentes, cuyos hijos habían sido victimas de crímenes, reaccionaron con furia e intolerancia, agrediendo de palabra a esta pobre mujer, que despues de discutir unos minutos se retiró del canal presa de una crisis de angustia y llanto. Me causó enorme indignación el ataque contra esta señora y fui el único de los presentes que la defendió, lo cual ella me agradeció. Me indignó que la trataran como si fuera ella el delincuente o la culpable de los crímenes sufridos por los otros. Tambien me indignó comparar la actitud agresiva que tuvieron los panelistas contra una señora que perdonaba, cuando en reiteradas oportunidades han ido al programa victimas de delitos que, cargadas de odio y resentimiento, reclaman "pena de muerte", "castración", "amputación de la mano al ladrón", torturas, que los detenidos "se pudran en la cárcel" , que "sufran y revienten", o bien lisa y llanamente pregonan un supuesto "derecho a tomar venganza por mano propia". Y nunca ninguno de estos proclamadores de barbarie fue atacado por sus palabras, lindantes en la apología del delito, mientras que a una señora que practica la virtud cristina del perdón por poco la amasijan. Sintéticamente, mi argumento fue el siguiente: no hay que confundir la decisión espiritual de perdonar con la aplicación de la ley. El particular ofendido por un delito puede perdonar: es su decisión individual. La Justicia, en cambio, debe ser inexorable y nunca puede dejar de sancionar los crímenes, ya que combatir la impunidad es un imperativo del orden social. La señora en cuestión no debe ser atacada por su decisión personal de perdonar, ya que está en su derecho, en la medida que no pretenda la impunidad legal de los delincuentes. Como abogado de DDHH, con frecuencia me ha tocado ir a dar charlas a congregaciones e iglesias, donde esta cuestión del perdón, el castigo, la venganza y la justicia se plantea habitualmente. La gran mayoría de nuestro pueblo tiene una formación cristiana, y el mandato apostólico es claro y está expresado nada menos que en el Padrenuestro: "perdónanos nuestras ofensas asi como nosotros perdonamos a quienes nos ofenden". A nadie se puede criticar y mucho menos atacar por cumplir un mandato religioso de bondad tan evidente que incluso ha sido reconocido por quienes no son cristianos. Ahora, desde el punto de vista estricto de la ley, la misma debe ser aplicada con el rigor correspondiente, con independencia de que las víctimas deseen o no perdonar. Personalmente, siempre perdono las ofensas. Las víctimas de delitos que he conocido y que llegaron a perdonar experimentaron un alivio real a su sufrimiento. Esta mujer fue muy clara: al perdonar dejó de padecer la violación que se prolongaba en el tiempo a través de su secuela de rencor. Para sumar confusión al debate, un padre alegó que él practicaba lo que decían los organismos de derechos humanos: ni olvido ni perdón. Confusión muy grave, porque cuando hablamos de que no hay que olvidar ni perdonar los crímenes de la dictadura, lo que estamos diciendo históricamente es NO A LAS LEYES DE IMPUNIDAD Y SÍ A LOS JUICIOS A LOS REPRESORES. Si alguna víctima en su fuero interno desea perdonar a su victimario, es una decisión personal, pero ello no afecta la obligación que tiene la sociedad de llevar adelante los juzgamientos. A ello cabe agregar que los delitos de lesa humanidad no son crímenes comunes: son crímenes cometidos por el Estado. No se les puede comparar, por su diferencia de naturaleza y por su proyección político-social, con un delito cometido por un particular. A través de los años conocí a algunas víctimas de delitos de lesa humanidad que me relataron experiencias de renuncia a la venganza. Un ex detenido desaparecido de Salta, torturado salvajemente, me contó que un día, caminando por la calle, encontró a su verdugo y torturador pidiendo limosna. A eso había caído. Lo reconoció por la mirada y durante unos instantes tuvo el deseo de tomar un adoquín suelto y partirle la cabeza. Su formación cristiana prevaleció y renunció a tomar venganza. Pero nunca renunció a reclamar que se juzgue penalmente a los responsables de delitos de lesa humanidad. Ni las Abuelas ni las Madres de Plaza de Mayo, habiendo sufrido tanto, reclamaron jamás venganza, ni intentaron ponerla en prática por mano propia. Una película argentina muy popular, "El secreto de sus ojos", me causó gran indignación por su mensaje final, en el cual se aplaudía y fomentaba la idea de aplicar la "justicia" por mano propia. Esto me parece detestable. En resumen: 1) el perdón de las ofensas es una decisión de cada cual, muy respetable.Para el cristiano perdonar es un mandato evangélico. Pero este perdon es de naturaleza espiritual y consiste en reunciar al odio y la venganza, y no proclamar la impunidad de los criminales, como algunos erróneamente entienden. 2) El Estado no puede perdonar, porque debe aplicar la ley de manera uniforme e igualitaria. Aunque la víctima decida perdonar un crimen (salvo los delitos de instancia privada), el Estado debe ser inexorable en sancionar al criminal. 3) Nada está más lejos de la Justicia que la venganza. La venganza no es un acto de justicia sino un nuevo crimen desde el punto de vista legal y tambien un acto repudiable moralmente, ya que la moral cristiana predominante implica la renuncia a toda forma de venganza. 4) Los medios de comunicación en manos de la derecha autoritaria pregonan desde hace muchos años el odio y el rencor, la justicia por mano propia, la venganza y el linchamiento, y es por eso que parece "natural" y "disculpable" cuando alguien sale a reclamar pena de muerte, tortura y el "ojo por ojo" y en cambio parece antinatural y es objeto de repudio que una pobre mujer decida perdonar a su ofensor.

miércoles, 19 de diciembre de 2012

DISERTARON SOBRE DDHH E INCLUSIÓN SOCIAL ESTELA DE CARLOTTO, OPORTO Y GARIN

Un panel integrado por Estela Carlotto, Presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo, el diputado nacional Mario Oporto, y el abogado de DDHH y escritor Javier Garin, disertó sobre "Memoria, Verdad, Justicia e inclusión social", en el Encuentro Provincial de Derechos Humanos. La actividad fue organizada por el Secretario de DDHH de la Provincia de Buenos Aires, Guido Carlotto, en la Gobernación Provincial. Hubo interesante debate sobre los juicios a represores, la situación presente y el desafío de la inclusión social. El panel formó parte de una Jornada convocada por la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires,con la participación de numerosos funcionarios y militantes del área de toda la Provincia, en la cual el Secretario de DDHH provincial Guido Carlotto anunció la convocatoria a un Consejo Provincial de DDHH y brindó una reseña de la intensa actividad encarada por su gestión en el último año. El primero de los panelistas, el diputado Mario Oporto, trazó un panorama de los desafíos de las políticas públicas de inclusión social, especialmente en el área educativa, desde su experiencia como ex titular de esa cartera en el gabinete provincial, y sostuvo la importancia de "un Estado presente que garantice derechos e incluya a más y más personas", a la vez que destacó el rol de la educación pública como herramienta fundamental. Por su parte, Javier Garin hizo un recorrido por la historia patria para señalar que "los derechos humanos son uno de los principales legados de la Revolución de Mayo, y por ellos peleaban nuestros próceres: Belgrano, Moreno, Castelli, Monteagudo y San Martín". Recordó que "el próximo 24 de marzo no sólo se cumplirá un nuevo aniversario del funesto golpe de Estado sino que tambien será el Bicentenario del decreto de la Asamblea del Año XIII que abolió el Tribunal de la Inquisición y ordenó poco después quemar en la Plaza los instrumentos de tortura." Destacó que hoy, doscientos años después, estamos recuperando "el legado de nuestros próceres". "Estando aquí junto a esta gran luchadora a la que tanto admiro, Estela de Carlotto, reflexiono que gracias a la lucha de Abuelas y Madres de Plaza de Mayo, la decisión política de Kirchner y Cristina y un pueblo que acompañó la demanda de Memoria, Verdad y Justicia, hemos logrado los argentinos algo que debe ser motivo de orgullo nacional y que nos reconocen todo el mundo: somos el único país que juzgó por sí mismo a los autores de crímenes de lesa humanidad, sin ninguna imposicion externa. Los Tribunales de Nuremberg y Tokyo fueron hechos por las potencias vencedoras de una guerra. Ruanda y la ex Yugoslavia tuvieron tribunales internacionales ad hoc. Otros paises que sufrieron terrorismo de Estado nunca juzgaron a los criminales. Ni siquiera Nelson Mandela se atrevió a juzgar los crímenes de lesa humanidad del apartheid. Nuestro pueblo logró más que Nelson Mandela." Y señaló: "Las Abuelas y las Madres fueron, son y serán una inspiración y un ejemplo de lucha para nuestro pueblo y el mundo". Garin concluyó su alocución insistiendo con la necesidad de "profundizar una verdadera cultura de los derechos humanos que viva en el corazón del pueblo para asegurar el respeto irrestricto de los derechos a través de la concientización popular, que es más efectiva que todas las leyes." Estela de Carlotto, por su parte, recordó toda su lucha desde los años de plomo, la búsqueda incansable de Abuelas y los 108 nietos recuperados, señalando que "todavía hay cuatrocientos nietos y nietas que están en algun lado y debemos recuperar". Relató asimismo encuentros con militantes antiaparheidt en su último viaje a Sudáfrica, donde "hay descontento de sectores de la población sudafricana por la falta de juzgamiento de los crímenes de los represores, y por eso es cierto que aquí hemos avanzado más, aunque todavía quedan muchos de estos represores por juzgar". Estela remarcó asimismo que "se los ha juzgado respetando todos los derechos y garantías que ellos desprecian". Definió a la última dictadura como "dictadura cívico militar, y ahora agregamos tambien: clerical", observación que fue muy aplaudida por el público. Asimismo, señaló que "vivimos una primavera de la democracia y la participación popular" y sostuvo que "las Abuelas somos muy optimistas" sobre el futuro de los derechos humanos y el país. Al concluir las exposiciones se abrió un espacio de debate con el público, y luego continuó la actividad con varios paneles y debates por el resto de la jornada. Garin agradeció especialmente al Secretario Guido Carlotto, "gran compañero y militante", por la invitación y tambien por incluir su libro "Manual Popular de Derechos Humanos" en el material que distribuye la Secretaría a su cargo para la formación popular, y destacó "el acierto de la iniciativa de Guido de llevar adelante un Consejo Provincial que permitirá diseñar políticas en el área de manera participativa para todos los bonaerenses."

DERECHOS HUMANOS EN EL CORAZÓN DEL PUEBLO.

Ar´ticulo escrito por Javier Garin para la revista "Presente" de la Secretaría de DDHH de la Provincia de Buenos Aires En las charlas de formación que brindo en todo el país suelo remarcar el cambio extraordinario que se produjo a partir del 2003 en la conciencia política y social en torno a la importancia de los Derechos Humanos. Con anterioridad, los militantes de DDHH trabajábamos al margen del Estado, e incluso en su contra. Era el Estado quien vulneraba derechos o amparaba vulneraciones, aseguraba la impunidad de los represores e ignoraba las demandas de los organismos. A partir de la asunción de los DDHH como política de Estado por Kirchner, la situación varió diametralmente. No sólo porque comenzaron los postergados juicios contra los genocidas, sino tambien porque los diferentes estamentos del Estado asumieron la temática, creando agencias específicas en provincias y municipios, incorporando sus contenidos en la formación de alumnos, docentes, agentes administrativos, etc. En Misiones el área llegó a tener rango de Ministerio. Militantes y referentes pasaron a cumplir funciones en el Estado aportando una visión y una sensibilidad propias: tal el caso del compañero Guido Carlotto y su equipo en Provincia de Buenos Aires. Ello es motivo de orgullo para quienes, habiendo vivido épocas de indiferencia u hostilidad, consideramos un privilegio ser parte del actual proceso histórico. En un país sometido durante décadas a poderes extranjeros, la actitud autodenigratoria (fomentada desde los medios de comunicación) forma parte de una arraigada colonización mental. Para los "argentinos vergonzantes" que creen que todo lo argentino es despreciable y todo lo bueno se encuentra afuera, resultaría difícil admitir que seamos ejemplo mundial y motivo de admiración. Y sin embargo lo somos, precisamente en materia de derechos humanos. Nuestros logros en la búsqueda de Verdad y Justicia en crímenes de lesa humanidad son reconocidos internacionalmente. Somos el único país que ha consagrado por sí mismo el fin de la impunidad mediante juicios ejemplares a los autores de un genocidio interno. Esto nunca sucedió. Los juicios por delitos de lesa humanidad fueron históricamente el resultado de una acción exterior. Nüremberg y Tokio, con todos sus méritos, no dejaron de ser tribunales de los vencedores de una contienda militar (nadie juzgó a Harry Truman por arrojar bombas atómicas sobre poblaciones civiles). Las atrocidades cometidas en Ruanda o en la ex Yugoslavia fueron juzgadas por tribunales internacionales ad hoc. Ni Brasil, ni Uruguay, ni Chile, ni ninguno de los países latinoamericanos en que florecieron dictaduras asesinas, pudieron juzgar a los represores, y ni siquiera lo intentaron. Nelson Mandela, a quien se suele venerar en todas las latitudes, no concretó un solo juzgamiento a criminales de lesa humanidad sudafricanos. España se niega a revisar los crímenes franquistas. Sólo Argentina juzgó a los terroristas de Estado sin imposición externa. Y esto no fue mérito exclusivo de un Gobierno sino de todo un pueblo, y del compromiso inclaudicable de esas tenaces luchadoras: las Madres y las Abuelas de Plaza de Mayo, símbolo e inspiración para las generaciones presentes y venideras. Hoy nuestra sociedad exhibe un respeto irrestricto de los derechos y libertades públicas, una decidida negativa a apelar a la represión como herramienta de resolución de conflictos, un avance constante en materia de inclusión, de igualdad de género, de lucha contra toda forma de discriminación. Digo esto aún siendo plenamente consciente de las numerosas deficiencias que reclaman mejoras, reformas y atención urgentes: estado de las cárceles, de las comunidades campesinas y pueblos originarios, falta de adecuada protección ambiental, desamparos persistentes de ciertas franjas de la población, trata de personas, etc. A pesar de tales deudas, se vive una primavera de libertad y derechos que sólo quienes padecimos dictaduras aberrantes podemos valorar en toda su dimensión. Y es una señal venturosa que haya millones de jóvenes que sólo conocen la dictadura por la referencia de sus mayores o sus maestros. Pero no debemos caer en la ingenuidad de suponer que estas conquistas se realizan de una vez y para siempre. Sobran ejemplos de lo contrario. Con lamentable frecuencia, sociedades que parecían muy apegadas a la legalidad retrocedieron de golpe a extremos inconcebibles de barbarie. La historia del siglo XX, con sus dos Guerras Mundiales y sus decenas de conflictos armados, sus múltiples genocidios, bombas atómicas y misiles, bastaría por sí sola para convencernos. Nuestra Patria nació a una existencia independiente bajo los auspicios de la Ilustración y el respeto a los derechos que proclamaban próceres como Belgrano, San Martín, Castelli, Moreno, Monteagudo. Belgrano emancipó a los indios de las Misiones; Castelli a los del Alto Perú; el Primer Triunvirato dictó el decreto de seguridad individual; la Asamblea del Año XIII abolió la Inquisición, prohibió la tortura, quemó sus instrumentos en la plaza y dispuso la libertad de vientres; y todos los proyectos constitucionales argentinos contienen elocuentes declaraciones de derechos. Sin embargo, la práctica renovada de la tortura, el exterminio del bando rival, la destrucción de los indios en vez de su integración, la persecución y masacre de trabajadores, signaron con su ferocidad la vida nacional. La Constitución de 1853, que recogió los más nobles principios de tutela de los derechos individuales, fue una y otra vez pisoteada por golpes de estado, desconocida por gobiernos abusivos o abrogada por prácticas monstruosas. Nos cupo el triste privilegio de ser el país de la picana eléctrica: invento argentino más exitoso que el dulce de leche. Un jefe policial -hijo del poeta Leopoldo Lugones- descubrió que ese instrumento, tan útil para arriar vacas, tambien podía serlo para arriar obreros díscolos y anarcosindicalistas... La patria del humanitario Belgrano, del esclarecido Moreno, del pacifista Alberdi, fue tambien escenario tortuoso de dictaduras militares, de los bombardeos a Plaza de Mayo, de la desaparición forzada de personas... Décadas de regímenes de facto dejaron un persistente autoritarismo cultural que se manifiesta en la violencia de género, en el racismo desembozado que califica de "negros" a los sectores de menores recursos o a los inmigrantes, en el odio a quien es diferente, en la añoranza de la "mano dura", la tortura o la pena de muerte. Aflora tambien en el discurso social cavernario de los medios masivos de comunicación alrededor de la llamada "inseguridad", utilizada como excusa para la criminalización de los sectores más humildes y de los jóvenes. De allí la enorme importancia de la promoción y difusión de los derechos humanos en todos los niveles de la enseñanza y en todas las acciones de los poderes públicos. Porque no basta haber alcanzado conquistas estimables; no basta tener leyes protectoras de derechos; no basta sostener el sistema democrático durante tres décadas. La historia nos enseña que las mayores conquistas pueden ser desbaratadas en momentos de crisis, desesperación o locura colectiva. Los derechos humanos son la más alta conquista de la conciencia jurídica de la Humanidad; cada derecho conquistado, lo fue a un enorme costo de luchas y de sangre. Y sin embargo, son conquistas sumamente frágiles. Muchas veces se perdieron y se pueden volver a perder. En una de las primeras actividades de difusión que me tocó organizar hace muchísimos años, uno de los panelistas, el recordado profesor Alfredo Bravo (fundador de APDH y ex desaparecido) dijo palabras que me gusta repetir: "una de nuestras tareas es crear una verdadera cultura de los derechos humanos". Algo similar solía expresar el padre ideológico de nuestra Constitución: Juan Bautista Alberdi. A pesar de haber sido quien más insistió en la necesidad de una ley suprema, Alberdi no era, como suelen ser los juristas, un fetichista de las normas. No pensaba que las normas alcanzaran por sí solas para transformar la sociedad. Por el contrario, estaba convencido de que las transformaciones perdurables sólo pueden realizarse mediante procesos sociales y culturales profundos. E insistía: la paz, la libertad y los derechos no viven en los textos legales. Viven en el corazón del pueblo, o no viven en parte alguna. Por eso la lucha por los derechos exige crear un cambio de conciencia. Los derechos deben hacer carne en la sociedad para ser realmente efectivos y perdurables. Si no, serán conquistas efímeras, que tan pronto pueden ser respetadas por un gobierno como destruidas por otro. Los momentos históricos favorables para la expansión de derechos, como el actual, deben ser aprovechados a fondo para la generación de la máxima conciencia popular posible, de modo tal que ni siquiera abruptos retrocesos en la marcha de la Historia basten para desvirtuar lo alcanzado. Como militante, no puedo menos que celebrar y apoyar los esfuerzos del Estado y la sociedad civil para consolidar una cultura de los derechos humanos. En esta tarea, incumbe a la Provincia de Buenos Aires un rol fundamental, por ser la más poblada del país y por su carácter de reservorio histórico de los más fecundos movimientos populares.

MARITA VERON, LA CORRUPTA FAMILIA JUDICIAL Y LAS VIOLACIONES SOCIALMENTE ACEPTADAS:

Síntesis de algunos comentarios vertidos en programas de TV sobre el caso Marita Verón y la prostitución MARITA VERON Y LA CORRUPTA FAMILIA JUDICIAL: EN PROGRAMA DE MAURO VIALE SOSTUVE: "El fallo por Marita Verón es escandaloso, porque los jueces no pueden afirmar que no hay pruebas cuando varios testigos declararon haber visto a Marita secuestrada y drogada en los prostíbulos de los acusados. La justicia en las provincias del Noroeste argentino es una vergüenza: me tocó litigar en Catamarca y nunca vi tantas irregularidades y arbitrariedades. Domina el amiguismo y las influencias. Estas redes mafiosas de trata de personas vienen de décadas de impunidad y protección policial y judicial. De una vez por todas hay que democratizar la Justicia, como propuso la Presidenta: que jueces y fiscales sean electivos y que se rompa de una vez esta "familia judicial" donde todos son parientes, amigos y cómplices." LA PROSTITUCIÓN ES UNA VIOLACION COLECTIVA SOCIALMENTE ACEPTADA de Javier Garin, el lunes, 10 de diciembre de 2012 a la(s) 22:22 • Quienes consumen, aprovechan o simpatizan con la prostitución se autojustifican con la tesis de que las prostitutas lo son libremente y nadie las obliga. En el 95 por ciento de los casos las prostitutas han sido forzadas por la violencia o el hambre. Si la prostitución fuera una libre decisión, ¿entonces por qué razón las redes de proxenetismo apelarían al engaño, la fuerza, el secuestro, la compraventa de personas, la violación y/o corrupción de niñas, la reducción a la servidumbre y el asesinato? Si todo es tan simple, fácil y libre, ninguno de esos delitos sería necesario. El mercado de la prostitución exige constantemente privar de libertad a las niñas y las mujeres para satisfacer la demanda de los consumidores que se convierten así en co-autores de una violación colectiva socialmente tolerada. Tomemos conciencia. Y los varones propongámonos firmemente no ir nunca jamás a un prostíbulo.

domingo, 25 de noviembre de 2012

GARIN BRINDÓ CHARLAS SOBRE DDHH E HISTORIA EN SANTA FE, PROVINCIA DE BUENOS AIRES Y LA RIOJA

El escritor y abogado de DDHH dictó conferencias en varias provincias durante octubre y noviembre de 2012, sobre la importancia de afianzar los derechos humanos, profundizar la conciencia histórica y defender las conquistas laborales. En Santa Fé defendió a Belgrano como "verdadero Padre de la patria argentina". "La abogacía está llena de sinsabores, pero nada puede compararse a la satisfacción que proporciona haber ayudado a derrotar una injusticia", explicó a alumnos de derecho en José C. Paz. En La Rioja reivindicó la Constitución peronista de 1949 como "una de las más avanzadas Constituciones sociales del mundo".. EN SANTA FE: BELGRANO Y LOS DERECHOS HUMANOS Continuando con su intensa actividad de difusión de los derechos y la historia, el escritor y abogado de DDHH Javier Garin estuvo presente el viernes 19 de octubre de 2012 en la Provincia de Santa Fe, durante la 20ma. Feria del Libro de Weelwright, por invitación de autoridades escolares y locales, en una actividad impulsada por la docente Marina Tomey. En dicha oportunidad Garin pronunció unas palabras en la apertura de la Feria homenejeando la figura de Manuel Belgrano como "verdadero Padre de la Patria" e impulsor de derechos. Luego mantuvo una charla con alumnos y dictó una conferencia para vecinos y docentes sobre el significado y contenido de los derechos humanos. EN PROVINCIA DE BUENOS AIRES: REIVINDICACION DE LA ABOGACÍA En la Provincia de Buenos Aires, Garin dictó sendas charlas en Mar del Plata y José C. Paz. En esta última, dió una conferencia el 5 de noviembre sobre derechos humanos para estudiantes universitarios en la Universidad Nacional de José C. Paz (UNPAZ) por invitación de la Dra. Eliana Ramos Díaz, titular de la cátedra de Derechos Humanos y Derecho Político de la Universidad Nacional de José C. Paz, donde se utiliza el "Manual Popular de Derechos Humanos" de Garin como material bibliográfico. En una extensa exposición sobre el moderno contenido de los derechos humanos, que incluyó un debate con el numeroso público presente en el Aula Magna de la Universidad, Garin defendió el rol de la abogacía como auxiliar de la Justicia, y aconsejó a los alumnos "ejercer la profesión con pasión y probidad, porque los abogados somos algo más que unos simples gestores que nos ganamos la vida tramitando litigios. Somos una herramienta indispensable para contribuir a realizar el valor Justicia. La abogacía está llena de sinsabores y amarguras. Pero cuando ayudamos a liberar a un inocente, a castigar a un criminal, a restablecer un derecho vulnerado, en fin, cuando contribuimos a derrotar alguna injusticia, entonces experimentamos una satisfacción enorme que compensa todos los disgustos y esfuerzos." EN LA RIOJA: HISTORIA DE LOS DERECHOS LABORALES Finalmente, el 16 de noviembre, Garin dictó una clase sobre Historia de la legislación laboral argentina, en la capital de La Rioja, como parte de un curso organizado por el Centro de Estudios Históricos Felipe Varela (que dirige el historiador Norberto Galasso) en forma conjunta con el legislador provincial peronista Jorge Basso. En dicha oportunidad reivindicó la Constitución de 1949 como "la verdadera constitución social de la Argentina y una de las más avanzadas del mundo", defendió el rol fundamental del sindicalismo y resaltó que "las conquistas laborales, fruto de la lucha de los trabajadores y campesinos, pasan por períodos de avance y de retroceso. Hay que aprovechar los momentos de avance para profundizar al máximo posible la conciencia popular en materia de derechos laborales, de manera que, cuando se produzca un retroceso político-social, haya una trinchera en el corazón y la mente del pueblo para sostener lo conquistado." Javier Garin es un reconocido conferencista, abogado y escritor, autor del "MANUAL POPULAR DE DERECHOS HUMANOS", y de los libros históricos "MANUEL BELGRANO: RECUERDOS DEL ALTO PERÚ" y "EL DISCIPULO DEL DIABLO: VIDA DE MONTEAGUDO, IDEOLOGO DE LA UNION SUDAMERICANA". www.derechoshumanosxjaviergarin.blogspot.com www.manuelbelgranoxjaviergarin.blogspot.com www.bernardomonteagudoxjaviergarin.blogspot.com

miércoles, 21 de noviembre de 2012

LA ABOGACIA ES UNA DE LAS PROFESIONES MÁS BELLAS DEL MUNDO

Breve extracto de la conferencia sobre DDHH de Javier Garin en la Universidad Nacional de José C.Paz. "...Y para terminar, futuros colegas, no olviden jamás que la abogacía es una profesión privilegiada. Ustedes pueden elegir cómo ejercer esta profesión. Pueden hacerlo como si fuera un simple curro, un trabajo más, una forma de ganar plata o sobrevivir, o pueden convertirla en una herramienta extraordinaria. Si sus talentos, ambiciones, relaciones y oportunidades se lo permiten, pueden ser abogados de multinacionales en contra de su propio país, pueden asistir a los poderosos en perjuicio de los débiles, pueden dar respaldo jurídico a los turros o a los mafiosos en detrimento de las personas de bien. Es posible que entonces ganen mucho dinero, e incluso, si no tienen conciencia, ni siquiera perderán el sueño. Y tambien pueden optar por defender al débil, al oprimido, al que no tiene dinero, al avasallado en sus derechos, a la víctima de una crueldad o una injusticia. Es probable que entonces nunca sean ricos: casi seguro no lo serán. Deberán yugar en tribunales pateando puertas y caminando pasillos, soportando la arrogancia de muchos magistrados y la insolencia de otros colegas, aguantando la ingratitud de los mismos a quienes ustedes han decidido defender. Tendrán que habituarse a perseguir a sus deudores para que les paguen los honorarios que ustedes se han ganado con el sudor de sus frentes. Deberán tolerar las descalificaciones propias de la mala fama creada por los malos abogados: que los llamen "cuervos", "aves negras" y "picapleitos", aun cuando ustedes no lo sean y por lo tanto no gocen de ninguno de los beneficios que proporciona la falta de escrúpulos. Tendrán que pasar por todo eso si eligen este camino. Pero les aseguro una cosa. En algun momento, en algun caso, en algun juicio, al menos una vez en la profesión, ustedes contribuirán a algo verdaderamente grande. Un día ocurrirá que ayuden a liberar a un inocente injustamente preso, o a condenar a un culpable de un crímen aberrante, o a hacer cesar alguna violencia intolerable, o a recuperar la dignidad a uno de los tantos humillados y ofendidos que habitan la tierra. Un día ustedes serán una herramienta de liberación para alguien. Habrán ayudado a que haya una injusticia menos en el mundo. Y cuando eso suceda, ustedes sentirán de pronto que todos los esfuerzos,amarguras, ingratitudes, broncas, disgustos y contratiempos que significa el ejercicio cotidiano de la profesión de abogado, valieron la pena. Serán algo más que abogados: serán verdaderos auxiliares de la Justicia: no la justicia entre comillas que habita en los Tribunales, sino la justicia verdadera que late en el corazón de los hombres y las mujeres de bien. ¡Y cuando eso pase, habrán descubierto que esta profesión tan vilipendiada, en apariencia tan ingrata, es una de las más hermosas y nobles tareas del mundo!

miércoles, 17 de octubre de 2012

GARIN DISERTÓ SOBRE DERECHOS HUMANOS Y EDUCACION EN ALEJANDRO KORN Y EN CONCEPCION DEL URUGUAY

El abogado de DDHH e historiador Javier Garin brindó charlas para docentes y estudiantes de profesorados en Alejandro Korn (Provincia de Buenos Aires) y en Concepción del Uruguay (Provincia de Entre Ríos). Las disertaciones forman parte de la serie de charlas que Garin, autor del Manual Popular de Derechos Humanos, viene realizando en todo el país para "contribuir a la construcción de una verdadera cultura de los Derechos Humanos". "No puede haber auténtico respeto a los derechos si estos no arraigan en la conciencia de la gente. Y es allí donde los docentes juegan un rol fundamental, porque pueden contribuir a la formación de de ciudadanía consciente desde la escuela. Durante décadas las currículas estuvieron dedicadas a lavarles la cabeza a los niños con las bajadas de línea ideológicas de sucesivas dictadura antinacionales. Ahora tenemos la oportunidad y el deber de formar a los niños y jóvenes en los valores democráticos, la pertenencia latinoamericana, la convivencia pacífica y el respeto a los derecho de todos", dijo Garin En Alejandro Korn, el abogado y escritor disertó el 25 de septiembre, en el marco de la semana de la Educación, en el Instituto Superior de Formación Docente Nro. 99 –Escuela Normal Superior Almafuerte-, por invitación del Equipo de Pedagogía de la Memoria y Proyecto Histórico. En Concepción del Uruguay, Garin habló en la sede del sindicato docente, el 5 de octubre pasado, en la charla inaugural del ciclo de Jornadas sobre Educación y Memoria dirigidas a educadores, estudiantes de institutos de formación docente y público en general, con el "propósito de promover la reflexión sobre ejes problemáticos vinculados a la teoría y práctica de los Derechos Humanos que contribuyan a la construcción de la Pedagogía de la Memoria", por iniciativa del Área Educación y Memoria del Consejo General de Educación provincial, con el auspicio del Gobierno de Entre Ríos, que estuvo representado por la funcionaria María Luz Piérola, y con la participación de la Comisión Memoria, Verdad y Justicia de Concepción del Uruguay. "Estos encuentros formativos son fundamentales porque es necesario aclarar muchas cuestiones vinculadas a los DDHH lamentablemente deformadas por la manipulación de la prensa reaccionaria de Argentina, que sigue operando a favor de una cultura autoritaria basada en el miedo, el odio y la mentira, y que tiene mucha penetración a través de los medios masivos. Por eso resulta indispensable ayudar a esclarecer los alcances, contenido y verdadera naturaleza de los derechos humanos para que a su vez los docentes tengan la oportunidad de transmitir y multiplicar el mensaje democrático en todas las escuelas del país", dijo Garin.

lunes, 27 de agosto de 2012

SENADO BONAERENSE DECLARA DE INTERES LEGISLATIVO "MANUAL POPULAR DE DDHH" DE JAVIER GARIN

El Senado Bonaerense declaró de interés legislativo la tercera edición actualizada del "Manual Popular de Derechos Humanos" del escritor y abogado de DDHH Javier Garin (editorial Ciccus, 2012). El proyecto de declaración fue presentado por el Senador lanusense José Luis Pallares (FPV), quien impulsa varios proyectos de apoyo a ediciones de interes cultural sobre temas de historia, derechos humanos y politica, y aprobado por unanimidad por todo el Cuerpo. Dicha obra ya agotó dos ediciones declaradas de interés en varias provincias y concejos deliberantes y es utilizada como texto formativo en la capacitación de más de cuatro mil promotores de derechos en todo el país. Asimismo, cientos de docentes y alumnos de diversas carreras (derecho, trabajo social, periodismo, etc.) han accedido a su contenido a través de la versión digital gratuita disponible en la página web de la Asociación de Abuelas de Plaza de Mayo, seccion educación, o en el propio blog del autor. "Agradezco al senador Pallares y al Senado la presente declaración. Este libro me ha dado enormes satisfacciones en todo el país, pues recorrí para su presentación la Ciudad de Buenos Aires, varias localidades del interior bonaerense, Entre Ríos, Chaco, Misiones, Jujuy, San Luis, Chubut, y en todas partes tuvo una muy buena recepción", señaló Garin, quien es además autor de los libros históricos "MANUEL BELGRANO: RECUERDOS DEL ALTO PERU" y "EL DISCIPULO DEL DIABLO, VIDA DE MONTEAGUDO". El Manual puede adquirirse en librerías de todo el país o bien solicitarse al propio autor o a Editorial Ciccus. Garin es, además de escritor, asiduo invitado a programas de radio y de televisión donde expone habitualmente sus posiciones de defensa de la legalidad, la libertad y los deerechos, y de lucha contra los abusos policiales y la impunidad.

domingo, 12 de agosto de 2012

GARIN EN CHARLA DEBATE SOBRE "DICTADURA, GRUPOS ECONOMICOS Y MEDIOS" EN LA QUINTA DE PERON EN SAN VICENTE

Junto a Taty Almeida, el Dr. Hugo Cañon y Agustin Centrángolo de la agrupación HIJOS, disertaron sobre la responsabilidad de los grupos económicos y los medios de comunicación en el Terrorismo de Estado durante la últiima dictadura. El abogado de DDHH y escritor Javier Garin (autor del Manual Popular de Derechos Humanos) participó de un panel integrado por Taty Almeyda (Madres de Plaza de Mayo Linea fundadora), el Dr. Hugo Cañon (ex fiscal, presidente de la Comisión provincial por la Memoria) yAgustin Centrángolo (H-I-J-O-S) en la charla-debate organizada por Nueva Juventud por San Vicente el pasado 11 de agosto en el "Museo Histórico Quinta 17 de octubre" que perteneciera a Juan Domingo Perón. La actividad incluyó una emotiva recorrida por el museo, la quinta, el mausoleo y el tren presidencial en que se evocaron pasajes de la gesta de la Revolución peronista y de la vida de Perón y Evita. Ante una nutrida concurrencia en el auditorio del Museo, el Intendente de San Vicente, compañero Daniel Disabatino, dio la bienvenida y el inicio oficial a la actividad junto al referente de Nueva Juventud Nicolás Mantegazza. Taty Almeida hizo una sentida evocación de la lucha de Madres y Abuelas y de su propia experiencia personal en busca de su hijo desaparecido y en procura de Memoria, Verdad y Justicia, emocionando a los presentes con su relato. Definió a la dictadura como "cívico-militar-religiosa" para destacar la complicidad que en el genocidio tuvieron importantes grupos civiles y empresariales y tambien la jerarquía de la Iglesia Católica y el propio Vaticano, "que estaba al tanto de lo que sucedía pero prefirió callar". Por su parte, Garin ejemplificó la complicidad de los grupos económicos con la dictadura a través del caso del Apagón de Ledesma, relatando su visita a Libertador General San Martin en Jujuy y sus entrevistas con sobrevivientes y familiares de víctimas de este hecho represivo en donde fueron secuestradas 400 personas, 35 de las cuales permanecen desaparecidas. Garin vinculó este hecho terrible a siglos de expoliación y dominación padecidos por el pueblo en el Noroeste arrancando con la historia del cacique Calilegua, quien prefirió suicidarse antes de someterse a los conquistadores españoles. "El exterminio de ocho millones de indígenas en Potosí, el sistema de esclavitud mantenido por la oligarquía salteña, como en el caso de Patrón Costas, y el estado de explotación atroz de los obreros rurales en las plantaciones del Ingenio Ledesma desde hace más de cien años marcan una constante. La tradición del Norte sostiene que hay un demonio o monstruo conocido como "El familiar" que hace desaparecer a la gente. Curiosamente, en el Ingenio Ledesma, siempre "El familiar" se llevaba a los obreros combativos o que por cualquier motivo molestaban a la patronal. Esto venía de mucho tiempo atrás y en oportunidad del Apagón alcanzó su climax por orden del señor Blaquier, dueño del Ingenio y con Gendarmería Nacional como brazo ejecutor", dijo el abogado. En cuanto a la complicidad de los medios, denunció la actitud de Clarin, La Nación, las revistas Gente y Para Tí, periodistas y locutores "como ese relator de futbol a sueldo de la Armada que salió a decir que los argentinos somos derechos humanos y a convocar a los barrabravas a manifestarse contra la Comision Interamericana de DDHH cuando esta visitó el país". Tambien señaló que "llama la atención que los mismos medios que fueron cómplices del Terrorismo de Estado y de la brutal censura de la dictadura militar salgan ahora a ponerse en víctimas y alegar que se vulnera la libertad de prensa por parte del Gobierno, cuando uno lee en sus páginas las mayores mentiras, críticas e insultos contra la Presidenta sin que nadie los censure. Censura era la que se vivía en aquellos tiempos, ¿o se creen que nos olvidamos?" Garin hizo hincapie en que "no puede entenderse la dictadura si no se la explica como el resultado de un plan de la oligarquía local asociada el imperialismo yanqui y ejecutado por los militares". Por su parte , Agustin Centrángolo de HIJOS hizo tambien un racconto por la historia argentina y la continuidad de la represión como mecanismo de dominación, la Patagonia trágica, los bombardeos en plaza de Mayo, los fusilamientos hasta desembocar en el plan sistemático de la dictadura. Y reivindicó la lucha de los organismos de DDHH y los escraches de HIJOS contra los represores frente a la impunidad de que gozaban. Hugo Cañón cerró la charla repasando más ejemplos de complicidad e instigación de los grupos económicos en relación al terrortismo de Estado, mencionando empresas como ACINDAR (que dirigía Martínez de Hoz), Techint, Ford (donde funcionó un centro de torturas), Mercedes Benz, y otros caoss resonantes de complicidad con la represión ilegal. Los panelistas coincidieron en que debe profundizarse la búsqueda de Justicia incluyendo a los instigadores, partícipes, cómplices y encubridores civiles y religiosos, y sostuvieron que Argentina es un ejemplo único en el mundo de una sociedad que decide juzgar a los represores, y que está "por encima de Sudáfrica, a quien algunos ponen como ejemplo cuando Mandela no fue capaz de imponer el juzgamiento de los criminales del aparheitd, mientras que aquí sí se logró juzgar estos crímenes aberrantes gracias a la lucha de Madres, Abuelas e HIJOS, el Gobierno nacional y el pueblo", señaló Garin.

SOBRE LIBERTAD DE CULTO, TRANSFUSIONES DE SANGRE Y EL TRADICIONAL AUTORITARISMO ARGENTINO:

· Opiniones vertidas en television sobre el caso del testigo de Jehová que se niega recibir una transfusion (antes de que se expresara la Corte Suprema) "Como si todavía algunos no hubieran salido de la dictadura cívico-militar que asoló el país y pretendieran seguir gobernando la vida de los demás, los medios generan inusitadas polémicas sobre algo que debería estar fuera de discusión porque CONSTITUYE UN DERECHO INALIENABLE DE TODO PACIENTE DE LA MEDICINA: EL NEGARSE A RECIBIR UN TRATAMIENTO. Un señor Testigo de jehová, decide libremente, en razón de sus creencias religiosas, que no quiere ser transfundido y deja un acta notarial con su voluntad manifestada. Si fuera un menor al que los padres no permiten transfundir, el Estado podría intervenir y ordenar la intervención médica aún sin el consentimiento paterno. Pero tratándose de una persona adulta, no entiendo cómo algunos pueden sostener -tal como ocurrió anoche en un programa de television en que participé- que el hombre debe ser transfundido a la fuerza, sin respetar sus derechos ni su libertad religiosa. Los médicos pretenden invocar el juramento hipocrático en algo que no les concierne, ya que ellos no son dueños de sus pacientes, sus cuerpos y mucho menos sus decisiones morales. El médico ve al paciente desde un punto de vista físico pero al parecer olvida que un hombre es espíritu además de cuerpo, y que el espíritu necesita de libertad, dignidad y creencias tanto como el cuerpo necesita de glóbulos rojos. Si para este hombre sus creencias son tan importantes que está dispuesto a arriesgar la vida para defenderlas, ¿con qué autoridad un médico o persona alguna van a violentar su decisión libre? ¿en nombre de qué principio otros deciden por él? Nuestra Constitución defiende la libertad de culto en el art. 14 y la autonomía de la vida privada en el articulo 19, y es indudable que el derecho de este hombre a no ser transfundido esta protegido por la Constitución. Lo que observo alrededor de este debate no es el interés por la vida de este hombre sino el odio y el prejuicio hacia los testigos de Jehová, quienes siempre fueron víctimas de persecusiones, y en la época de la dictadura sufrían horrores porque se negaban a jurar la bandera debido a una interpretación de la Biblia que segun ellos les impide prestar juramentos, siendo ese su derecho constitucional. Es lamentable que haya gente que todavía no comprenda que vivimos en libertad y debe respetar las creencias de los otros y no pensar que las suyas son las únicas válidas... Algunso dicen que es absurdo lo que creen los testigos de Jehová. Pero tienen derecho a creer incluso en cosas absurdas. ¿Qué pensarían los católicos si se les prohibiera comulgar por considerar absurda la creencia de que el pan se convierte en carne y el vino en sangre? ¿Qué pensarían los judíos si los obligaran a comer cerdo sobre la base del argumento de que es un alimento muy bueno para la salud?" ..................................................................................... JUSTAMENTE PORQUE SOY ATEO DEFIENDO LA LIBERTAD RELIGIOSA JUSTAMENTE PORQUE NO CREO DEFIENDO EL DERECHO DE CADA CUAL A CREER EN LO QUE QUIERA MIENTRAS NO PERJUDIQUE A TERCEROS. JUSTAMENTE PORQUE AMO LA VIDA ES QUE PIENSO QUE LA LIBERTAD ES MÁS IMPORTANTE QUE LA VIDA, YA QUE SIN LIBERTAD NO VALE LA PENA VIVIR. JUSTAMENTE PORQUE AMO LA VIDA ES QUE NO ACEPTO QUE SE OBLIGUE A NADIE A VIVIR TRAICIONANDO SUS CREENCIAS O RENUNCIANDO A SU DIGNIDAD PERSONAL. EL HOMBRE NO ES SÓLO UN MANOJO DE NERVIOS, CARNE Y SANGRE. ES TAMBIEN UN ESPÍRITU, Y ASÍ COMO EL CUERPO NECESITA SANGRE, ASÍ TAMBIEN EL ESPÍRITU NECESITA LIBERTAD, DIGNIDAD Y UNA CREENCIA QUE LE SIRVA DE FUNDAMENTO. UNA CIENCIA QUE NO COMPRENDE NI RESPETA LA DIMENSIÓN ESPIRITUAL DEL HOMBRE NO ES CIENCIA: ES UNA NUEVA SUPERSTICION, TAN NEFASTA COMO LOS ANTIGUOS OSCURANTISMOS O AUN PEOR. ES UNA CIENCIA QUE CREA BOMBAS ATÓMICAS Y MISILES Y SÓLO SABE CONSTRUIR INSTRUMENTOS DE PODER CIEGO, NO GUIADOS POR NINGUN PRINCIPIO MORAL.

GARIN HABLÓ DE DDHH Y DE HISTORIA EN ROSARIO, PARANÁ Y EL CONURBANO

El escritor y abogado de DDHH Javier Garin brindó charlas en Rosario, Paraná, Lomas de Zamora y Lanús sobre historia y derechos humanos, presentando sus libros sobre Belgrano y Monteagudo y su Manual Popular de Derechos Humanos. ............ El escritor y abogado de Derechos Humanos, Javier Garin, prosiguió con su serie de charlas sobre derechos humanos e historia en diversas localidades del país, incluyendo cursos de formación política y docente. En Lomas de Zamora, disertó sobre la figura de Bernardo Monteagudo y la contribución de la Logia Lautaro a la emancipación continental, por invitación de La Casa del Historiador, oportunidad en la que fue presentado por el escribano Rafael Onzari. En la misma resaltó los ideales continentalistas de los lautarinos y narró la vida del "brillante joven revolucionario Bernardo Monteagudo, asesinado antes de cumplir los 35 años de edad y despues de haber sido la mano derecha de Castelli, San Martin y Bolívar y el cerebro de la Revolucion de Chuquisaca y la Asamblea del Año XIII." En Rosario, el pasado 11 de junio, por invitación del escritor rosarino Carlos Pistelli, Garin disertó ante numeroso público en el Centro Cultural Rivadavia sobre Belgrano, Monteagudo y la ideología libertaria de los próceres de Mayo, haciendo referencia en particular a su visión en torno a la reivindicación de los indígenas, los derechos humanos y la unidad continental. Garin demostró cómo, en el curso de la historia posterior, los ideales de Mayo fueron traicionados y ocultados por la oligarquía y sus historiadores. Tambien abogó porque "se cambie de nombre a este importante Centro Cultural, ya que en lugar de llevar el de un anglófilo porteñlista, debería llevar el de Manuel Belgrano, o el de algun personaje representativo de la cultura rosarina como Roberto Fontanarrosa". En Paraná, el día 12 de junio, Garin brindó una charla para docentes sobre Derechos Humanos y Memoria en la educación, por invitación del Ministerio de Educación entrerriano y la directora del Archivo de la Memoria María Luz Piérola. En Lanús, el jueves 14 de junio, Garin cerró una serie de charlas dadas por varios docentes integrantes del Centro de Estudios Históricos Felipe varela, que dirige el historiador Norberto Galasso, del cual tambien forma parte. La actividad se llevó a cabo ante nutrida concurrencia en la sede del Sindicato de Camioneros, organizada por el Museo Histórico Piñeyro que dirige Omar Dalponte, la Juventud Sindical y la UNLa. En dicha ocasión Garin trazó un paralelo entre el momento fundacional de la Patria y el presente y señaló las líneas de continuidad en materia de derechos humanos, unidad continental y afirmación del espíritu nacional. Garin es autor del libro "MANUEL BELGRANO: RECUERDOS DEL ALTO PERÚ". Esta obra agotó dos ediciones, fue declarada de interés en varias Legislaturas y en el Congreso y mereció el auspicio del Fondo Nacional de las Artes. En ella se cuenta la campaña libertadora de Manuel Belgrano al frente del Ejército del Alto Perú. Tambien es autor de "EL DISCIPULO DEL DIABLO-VIDA DE MONTEAGUDO" , en el que cuenta las andanzas del compañero de San Martín y de Bolívar y su idea de unidad continental, obra presetnada en la sede la ex UNASUR y en el stand de Presidencia de la Nación. Asimismo, acaba de publicar la tercera edición del "MANUAL POPULAR DE DERECHOS HUMANOS", libro que fue declarado de interes en varias provincias y es utilziado en todo el pais como texto formativo. .....................................

LA MENTIRA DE LA INSEGURIDAD CATASTRÓFICA

(Opiniones sostenidas en vartios programas de Tv desmitiendo supuesta ola de inseguridad catastrófica preconizada por los medios) Desde la derecha represiva y oportunista se sostiene desde hace años el mismo discurso de la inseguridad catastrófica en la Argentina. Es un viejo ardid destinado a erosionar la institucionalidad democrática y el respeto a las leyes, desgastar a las autoridades e intentar conseguir mayores poderes para las fuerzas represivas, para la policía del gatillo fácil y la tortura. Pero -como señalé en un programa de televisión hoy y demuestro en mi MANUAL POPULAR DE DERECHOS HUMANOS- la pretendioda inseguridad catastrófica es una MENTIRA TOTAL. Basta googlear los indices de homicidios por cada cien mil habitantes por paises y por ciudades para comprobar que Argentina en general y el conglomerado urbano del Gran Buenos Aires en particular estan por la mitad de la tabla. LOS TRES PAISES MENOS INSEGUROS DE LA REGION SON CHILE, URUGUAY Y ARGENTINA (MEDIDOS POR HOMICIDIOS CADA CIEN MIL HABITANTES) Y RESULTA QUE SON TAMBIEN LOS TRES PAISES EN QUE SE HA INSTALADO LOS MAS ALTOS NIVELES DE "SENSACION DE INSEGURIDAD" FOMENTADA DESDE LA DERECHA AUTORITARIA Y GOLPISTA, QUE QUIERE MANO DURA, LEÑA, REPRESION, PENA DE MUERTE, POLICIAS DE GATILLO FACIL Y TODA LA LACRA QUE SIEMPRE DEFENDIERON. Y no es cierto que estas estadísticas sean manipulables. Se puede manipular los datos de delitos contra la propiedad, pero no los de homicidios por cada cien mil habitantes, que por eso mismo se utilizan como indicador fiable del grado de violencia y criminalidad en todo el mundo. No digo que no exista la inseguridad: digo que es normal para una megapolis que cuenta con el cuarenta por ciento de la población total del país, como ocurre con el Gran Buenos Aires. Se puede mejorar la seguridad pero no eliminar el delito. Dejemos de hacerle el juego a la campaña del miedo que es la típica campaña de la derecha para asaltar el poder desde los tiempos de Hobbes.

EL IMPERIALISMO DE LA GUERRA CONTRA LAS DROGAS

(Opinion favorablñe a la despenalización formulada en programas de TV en relación a la decision del Presidente de Uruguay de legalizar el consumo de marihuana) Lo que hay que entender es que la responsabilidad del narcotráfico la tiene en un ochenta por ciento el mismo país que libra"guerras contra la droga" en todo el mundo: los Estados Unidos. Si tanto les preocupa la droga, ¿cómo es que en USA todos se drogan? Van a la fiesta de egresados y se drogan. Los ejecutivos se drogan. Los politicos se drogan. Las amas de casa se drogan. La policia se droga. La droga circula por todas partes. Es la sociedad más narcotizada del mundo y el primer importador de falopa de todo tipo, seguido por Europa. PERO ELLOS NO SE HACEN CARGO DE QUE LAS MAFIAS DEL NARCOTRAFICO SE SOSTIENEN GRACIAS A SUS DOLARES, Y VAN A LIBRAR LAS "GUERRAS DE DROGAS" A OTROS PAÍSES. ¿CUÁNDO DEJAREMOS DE TENER LA MENTALIDAD COLONIZADA, Y EN VEZ DE SUMARNOS A ESA GUERRA INUTIL DONDE SOLO GANA LA MAFIA, HACEMOS COMO PROPONEN EL PEPE MUGICA Y ANIBAL FERNANDEZ Y LEGALIZAMOS LO QUE NO SE PUEDE ERRADICAR? BASTA DE SEGUIR LAS DIRECTIVAS IMPERIALES QUE ESTAN DISEÑADAS PARA QUE LOS YANQUIS TRASLADEN A OTROS SUS PROBLEMAS Y TENGAN EXCUSAS PARA INTERVENIR EN EL EXTRANJERO. Contra los que sostienen argumentos sanitarios como los daños que ocasionan las drogas en la salud, cabe decir que tambien son peligrosos el tabaco y el alcohol y sin embargo a nadie se le ocurre prohibirlos. Cuando Yanquilandia quiso prohibir el alcohol produjo los Al Capone y el gangsterismo generalizado. El Estado controlando y regulando las drogas, puede cobrar impuestos sobre ellas y luego destinar fondos a planes de asistencia para los adictos. Se acabaría asi la mafia de la droga y tambien dejaría de expandirse el paco frente a las drogas legalizadas de calidad controlada. Aclaro que no estoy a favor del consumo, sino todo lo contrario y jamás consumí drogas en mi vida, ni siquiera una pildorita contra el insomnio. Pero la verdad es que la prohibición y la guerra contra las drogas no nos han servido. Hoy en Argentina la droga está formalmente prohibida pero en los hechos es de venta libre. A quienes piensan que la droga está "prohibida" los invito a visitar los barrios del Conurbano, donde todos los vecinos saben en qué casas y quiosquitos se vende la droga, quiénes la venden y hasta qué días por semana pasa el patrullero a recaudar el diezmo para el Comisario... Dejémonos de hipocresías que sólo benefician a los narcos, a la DEA, a la CIA y al imperio que busca someternos por todos los medios y que ya destruyó un país extraordinario como Méjico, arrasado con sesenta mil muertos en cinco años gracias a la "guerra contra las drogas" de los Yanquis. Abramos los ojos: estos imperialistas no se preocupan por combatir el consumo fronteras adentro y utilizan la lucha contra las drogas para someter a los demás.

sábado, 19 de mayo de 2012

SALIÓ TERCERA EDICION DEL MANUAL POPULAR DE DERECHOS HUMANOS DE JAVIER GARIN

El escritor y abogado de DDHH Javier Garin anunció la salida de la tercera edición de su MANUAL POPULAR DE DERECHOS HUMANOS, en Ediciones Ciccus. El libro, declarado de interés y presentado en varias provincias, fue utilizado para la formación de más de tres mil promotores de DDHH en todo el país. Se presentó la nueva edición actualizada y corregida en el Centro Cultural Discépolo, que dirige el historiador Norberto Galasso. El escritor y abogado de Derechos Humanos, Javier Garin, anunció la salida de la tercera edición de su MANUAL POPULAR DE DERECHOS HUMANOS, obra de divulgación que ha sido ampliamente utilizada para la formación de más de tres mil promotores de derechos humanos en todo el país y declarada de interés en varias legislaturas y en el Congreso Nacional. La primera presentación de esta nueva edición se llevó a cabo en el Centro Cultural Enrique Santos Discépolo, que dirige el historiador Norberto Galasso y será seguida de una serie de presentaciones en todo el país. “Esta tercera edición está corregida y actualizada con los sucesos más recientes, ya que las ediciones anteriores abarcaban sólo hasta 2007 en la reseña histórica. Era necesario actualizar el contenido incluyendo el gobierno de Cristina, entre otros puntos. Asimismo, se incorporaron problemáticas ambientales que habían sido tratadas de manera muy somera en las ediciones anteriores”, explicó Garin, quien señaló que “el libro está escrito en leguaje directo y sencillo, para los militantes, los estudiantes, los docentes y la gente común, dejando a un lado la jerga oscura de los juristas”. El escritor se mostró muy satisfecho por “la gran difusión que tuvo la obra, que fue incorporada como texto recomendado por las Abuelas de Plaza de Mayo, utilizada por el Ministerio de Educación y el de Desarrollo Humano de la Nación en la confección de material didáctico, y por los gobiernos de varias provincias, así como por organizaciones sociales y de derechos humanos. Sin ningún tipo de publicidad y casi sin distribución en librerías, salvo la Librería de las Madres de Plaza de Mayo, se agotaron dos ediciones gracias al boca a boca. Esta tercera edición, a través de Editorial Ciccus, va a tener más amplia distribución”. Javier Garin es también autor de libros históricos como “MANUEL BELGRANO: RECUERDOS DEL ALTO PERÚ” (cuya segunda edición fue auspiciada por el Fondo Nacional de las Artes) y "EL DISCIPULO DEL DIABLO: VIDA DE MONTEAGUDO" (el cual fue presentado el año pasado en la UNASUR y este año en el stand de Presidencia de la Nacion en la última Feria del Libro de Buenos Aires). Para mas informacion: www.derechoshumanosxjaviergarin.blogspot.com www.bernardomonteagudoxjaviergarin.blogspot.com www.manuelbelgranoxjaviergarin.blogspot.com

miércoles, 15 de febrero de 2012

FALSOS DILEMAS DE LA "CUESTION MINERA"

Como abogado de los vecinos de Andalgalá, Catamarca, que se oponen a la Megamina de Agua Rica, recojo la invitación formulada por la señora Presidenta de debatir la cuestión minera. La oportunidad es propicia, ya que se cumplen dos años de la feroz represión que sufrió la gente de Andalgalá por orden del gobernador radical Brizuela del Moral, y ahora se teme que -pese a haber cambiado las autoridades provinciales- vuelva a producirse otra. Aclaro mi condición de militante kirchnerista a fin de que no se me sospeche de intencionalidades aviesas o animosidad contra la actual gobernadora.

Para debatir con seriedad, conviene dejar a un lado deformaciones -intencionadas o no- que circulan en la discusión pública, disipando falsos dilemas.

1) NADIE SE OPONE A LA MINERIA SINO A LA MEGAMINERIA DEPREDATORIA

Los pueblos cordilleranos no estan en lucha debido a una "irracional oposición a la minería y al desarrollo", como piensan algunos, o a la "interferencia de agitadores foráneos", sino por motivos legítimos y serios. Muchos de estos pueblos, como Andalgalá, tienen una tradición minera secular, y a nadie se le ocurre que haya que abolir la minería en general, como a nadie se le ocurre que se deba dejar de cultivar los campos, actividades económicas básicas. Por tanto, quédense tranquilos los mineros de Olavarría o de Río Turbio: la cosa no va contra ellos.

La oposición es a la MEGAMINERÍA A CIELO ABIERTO DE ALTO IMPACTO EN CERCANIAS DE LAS CIUDADES O DE SUS FUENTES DE AGUA, que llevan adelante las multinacionales aplicando metodologías restringidas en sus países de origen, y que amenazan con desertificar y destruir el entorno donde estos pueblos se asientan desde antiguo.

Andalgalá es una ciudad de 20.000 habitantes ubicada en el oeste catamarqueño, segunda en importancia luego de San Fernando. Los pobladores viven de actividades tradicionales de agricultura, minería, comercio, turismo, administración. La vida es tranquila y el entorno hermoso, ya que se encuentra ubicada al pie del Nevado del Aconquija, declarado santuario natural por la carta orgánica municipal. Justamente en el Nevado, a sólo 17 km de la ciudad y a 3200 metros de altitud, se intentó establecer una megamina -Agua Rica- cuyas dimensiones se estiman en tres veces las de Bajo La Alumbrera, y su vida útil en 24 años. Este megaemprendimiento, proyectado por una multinacional al amparo de la legislación sancionada por el menemismo -que permite que se lleven al extranjero las riquezas obtenidas con muy poco beneficio proporcional para el erario-, fue evaluado por un equipo interdisciplinario de la Universidad Nacional del Tucumán (la cual, dicho sea de paso, es claramente prominera y no está manejada por "locos ambientalistas"), y resultó que tenía serios inconvenientes para el medio ambiente y la salud de los andalgalenses. Por la ubicación de la mina y su escombrera en las nacientes del río Andalgalá, en zona de inestabilidad geológica, se determinó que había posibilidades ciertas de contaminación de las aguas superficiales y subterráneas con residuos tóxicos, contaminación crítica de la atmósfera por la suspensión de partículas producto de las detonaciones masivas, contaminación visual del paisaje, contaminación auditiva y vibraciones, y peor aún, riesgo de avalanchas y desplazamientos masivos de material sobre la ciudad que podía quedar tapada de barro y piedras (como de hecho ha ocurrido en varios lugares del mundo). El minero de Olavarría puede ridiculizar el reclamo de los andalgalenses porque no es él quien corre el riesgo de perder su casa, sus propiedades, su salud y su trabajo a causa de un emprendimiento tan peligroso y tan mal ubicado.

Incluso se llegó a proyectar, en el delirio de los megaemprendimientos, la explotación de un yacimiento conocido como Pilciao 16, el cual se encuentra situado ... ¡en el subsuelo mismo de la ciudad del Andalgalá! ¿Cómo se haría? Echando a los habitantes y pagándoles una misérrima indemnización. Oponerse a esto es para algunos oponerse al "progreso".

La megaminería se basa en la búsqueda de partículas minerales dispersas en grandes masas montañosas y no en vetas o yacimientos concentrados. Para ello las multinacionales desarrollaron un procedimiento consistente en la voladura y triturado de cerros enteros, detonando toneladas de explosivos por día. Los restos se someten a una "sopa tóxica" para separar los metales, la cual insume millones de litros de agua diarios y requiere la aplicación de productos químicos altamente venenosos. En zonas de fallas geológicas como la de Agua Rica hay riesgos de filtraciones al subsuelo. El agua requerida se extraería de las reservas acuíferas que tienen más de diez mil años de antigüedad y que son el reaseguro futuro de las poblaciones de la zona, la cual se caracteriza por su extrema aridez. Las partículas en suspensión en el aire pueden producir cáncer y otras enfermedades respiratorias. Cuando termina sus actividades, la multinacional se retira y deja tierra arrasada. Todo para extraer un metal de valor convencional y suntuario cuyo utilidad industrial es ínfima y cuyas ganacias aprovechan los países de origen. El Parlamento Europeo recomendó prohibir este tipo de megaminería en 2010. Pero los andalgalenses deben ser silenciados porque se oponen al "progreso". ¿Al progreso de quién?

2) PODEMOS DESARROLLARNOS SIN DESTRUIR EL ENTORNO

Otro falso dilema consiste en contraponer el desarrollo al cuidado del medio ambiente. Esto se origina en la experiencia histórica de Europa y Estados Unidos, que llevaron adelante sus procesos de industrialización y desarrollo capitalista, en los tres últimos siglos, con un gran costo ambiental, deteriorando sus riquezas naturales de manera calamitosa. América del Sur -el continente de Naturaleza más rica y biodiversa del mundo- ha comenzado un proceso de desarrollo altamente positivo para sus pueblos, y tiene la ventaja de poder llevarlo adelante aprendiendo de los errores ajenos para no repetirlos. Tenemos la oportunidad histórica de desarrollarnos sin destruir nuestros magníficos bienes naturales. El desarrollo al que pueden y deben aspirar nuestros pueblos implica la utilización de esos bienes naturales de manera racional y sustentable, sin arrasarlos ni "matar a la gallina de los huevos de oro", entendiéndolos como un patrimonio que debe ser administrado pensando tambien en las generaciones futuras, para que no se encuentran a su tiempo con un continente devastado. Esto se puede hacer si nuestros pueblos dejan de pensar el desarrollo como una imitación servil de los paradigmas agotados del Primer Mundo. El neodesarrollismo actualmente en boga contiene resabios de pensamiento colonizado que deben ser reexaminados y rediscutidos, ya que no sólo los gobiernos son "gobiernos en disputa", sino tambien lo son los modelos de desarrollo.

Apoyo fervientemente a los gobiernos populares de América Latina, que obtuvieron grandes logros en muchos terrenos, pero debo advertir que a lo largo de todo el continente asistí al mismo falso conflicto entre desarrollo y protección ambiental. Aún no se comprende muy bien que podemos desarrollarnos sin destruir la Amazonia, sin arrasar las montañas y sin pudrir los ríos, mediante planificación estratégica y racional, intervención y regulación gubernamental que ponga límites a la codicia y al "viva la pepa" de la mal llamada "libertad de mercados". Ya lo había previsto ese gran visionario que fue Perón, que hace cuarenta años llamaba a proteger los tesoros naturales de América Latina ante la codicia expoliadora. Perón estaba muy preocupado por la sobreexplotación de los recursos a nivel mundial y sostenía que la Humanidad por ese camino no podría transitar mucho tiempo, algo que muchos que se dicen peronistas desconocen.

3) EL AMBIENTE SANO Y EQUILIBRADO ES UN DERECHO HUMANO FUNDAMENTAL

Una de las razones de apoyo al kirchnerismo consiste en su política de derechos humanos. Por eso son de esperar del gobierno políticas ambientales más protectoras, sobre todo en materia de megaminería y expansión incontrolada de la frontera agrícola a causa de la sojización. El derecho a un ambiente sano y equilibrado es tambien un derecho humano fundamental, uno de los llamados "derechos de tercera generación", que se encuentra reconocido en el art. 41 de la Constitución nacional y en instrumentos internacionales. Creo y espero que el Gobierno defenderá tambien este derecho humano sin dejarlo librado a las malas políticas y las necesidades de corto plazo de los gobiernos provinciales

Los pueblos tiene derecho a desarrollarse y tambien a que este desarrollo sea "sustentable", es decir, respetuoso del medio ambiente, al que deben preservar y no deteriorar innecesaria o irracionalmente. Ya lo decía Néstor Kirchner en Gualeguaychú, durante el conflicto por las papeleras: "TENEMOS QUE DEFENDER NUESTRAS COSAS, NUESTRA GENTE, NUESTRA TIERRA. TENEMOS QUE ABRAZARNOS A NUESTRA BANDERA Y AMAR A LA TIERRA PARA PODER CONSTRUIR LA SOCIEDAD QUE NOS MERECEMOS (...) LOS PRIMEROS QUE DEBEN DAR EL EJEMPLO SON EL PRESIDENTE, LOS FUNCIONARIOS, LOS GOBERNADORES Y LOS INTENDENTES"

4) NO HAY QUE REGALAR LA BANDERA AMBIENTAL A LOS OPORTUNISTAS

Aún frente a los reclamos más legítimos aparecen inevitablemente los opositores oportunistas y los medios monopólicos que, con su hipocresía, pretenden sacar provecho. Pero ello no descalifica per se al reclamo. Es muy tonto atribuirlo todo a la malicia de un multimedios, al extremo de justificar la represión y burlarse de los pueblos cordilleranos. Actuar así, tan neciamente, es ponerse en el preciso lugar donde la oposición quiere que esté el oficialismo, para pegarle mejor. ¿Cómo es que hay algunos compañeros que no lo comprenden? ¿No ven que lo que más ha irritado y descolocado a los opositores fue la capacidad de Néstor y Cristina de estar siempre en sintonía con la gente y no reprimir nunca? Y si alguna política ha sido equivocada, el revisarla no es signo de debilidad sino de inteligencia.

La defensa del medio ambiente no es sólo algo políticamente conveniente. Sobre todo, es un acto de inteligencia previsora a largo plazo y de justicia con los pueblos cordilleranos.

domingo, 12 de febrero de 2012

GARIN PIDIO QUE CESE REPRESION EN ANDALGALÁ, CATAMARCA.

El abogado de derechos humanos y escritor Javier Garin, quien se define como "kirchnerista", salió a denunciar represión en Andalgalá y responsabilizó al gobierno provincial y las multinacionales mineras, pidiendo "la intervención de Cristina para frenar la violencia represiva".

Garin, que es tambien uno de los letrados de los vecinos de Andalgalá en lucha contra la instalación de la Megamina de Agua Rica en el nevado del Aconquija, manifestó su "preocupación por la situación que viven mis amigos andalgalenses", señalando que estan siendo "hostigados por patotas que dificultan el tránsito, amenazan a las personas e incluso han agredido a varios, entre ellos al Manso, uno de los referentes locales, a quien pegaron patadas en el suelo".

Garin explicó que "algunos quieren desnaturalizar el tema presentandolo como una cuestión político-partidaria en contra del gobierno nacional y no es así, ya que se trata de un reclamo de vecinos. Por supuesto que despues aparecen los oportunistas y los medios monopólicos que, con su hipocresía, pretenden sacar provecho. Pero este es un reclamo legítimo y por eso, como kirchnerista y abogado de DDHH, le pido a la Presidenta que interceda ante las autoridades provinciales para prevenir y evitar toda instancia represiva."

Tambien explicó que "el dilema minería si o no es falso, ya que nadie se opone a la minería tradicional. El conflicto en Andalgalá tiene que ver con que se quiere abrir una megamina y no una mina comun. Esta megamina esta situada a solo 17 km de la ciudad y 3200 metros sobre las cabezas de los habitantes y detonaría toneladas de explosivos diarios usando millones de litros de agua en una zona desértica. Un emprendimiento así contaminará la zona, el agua y el aire, y por eso los andalgalenses estan en contra. Los que quieren presentar el conflicto como una loca cruzada contra cualquier tipo de minería son unos mentirosos o estan mal informados"

En cuanto a los agresores, explicó que "se trata de patotas pagadas por las multinacionales megamineras que se hacen pasar por trabajadores" .

El abogado de derechos humanos recordó que el 15 de febrero "se cumplen dos años de la brutal represión que en Andalgalá llevó a cabo el gobierno radical nefasto de Brizuela del Moral", y consideró "una vergüenza que la actual gobernadora esté reprimiendo manifestantes en contra de lo que nos enseñó Kirchner".

Garin aprovechó para recordar las palabras de Néstor Kirchner en torno al problkema ambiental: "TENEMOS QUE DEFENDER NUESTRAS COSAS, NUESTRA GENTE, NUESTRA TIERRA. TENEMOS QUE ABRAZARNOS A NUESTRA BANDERA Y AMAR A LA TIERRA PARA PODER CONSTRUIR LA SOCIEDAD QUE NOS MERECEMOS (...) LOS PRIMEROS QUE DEBEN DAR EL EJEMPLO SON EL PRESIDENTE, LOS FUNCIONARIOS, LOS GOBERNADORES Y LOS INTENDENTES" (DISCURSO DEL 6 DE JUNIO DE 2006, GUALEGUAYCHÚ)

martes, 7 de febrero de 2012

GARIN LLAMÓ A DEFENDER EL MEDIO AMBIENTE COMO UN DERECHO HUMANO FUNDAMENTAL EN CHARLA EN CLAROMECÓ

El escritor y abogado de derechos humanos Javier Garin, durante una conferencia en Claromecó, llamó a "defender los bienes naturales y el medio ambiente" y reclamó "políticas ambientales coherentes" en América Latina, pues "los gobiernos populares, que estan obteniendo grandes logros en otros aspectos, todavía no comprendieron la necesidad de no destruir las riquezas naturales únicas de nuestro continente". Garin cuestionó los "modelos neodesarrollistas que en los países emergentes intentan reproducir los peores vicios depredatorios del capitalismo del llamado Primer Mundo" y sostuvo que "hay que recordar al Perón de sus últimos años, cuando advertía insistentemente sobre la necesidad de preservar nuestros tesoros naturales y no entrar en la loca carrera de la depredación"

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El escritor y abogado de derechos humanos Javier Garin dictó una conferencia con charla debate en la localidad bonaerense de Claromecó sobre "Derechos Humanos y Medio ambiente", ante numerosos vecinos e instituciones de Claromecó, Dunamar y Tres Arroyos, invitado por la Asociación de Vecinos Interesados en Claromecó (AVIC)y otras entidades locales.

En la ocasión, el abogado trazó la historia del derecho a un ambiente sano y equilibrado y su incorporación al sistema de protección de los derechos humanos en Argentina. Asimismo expuso las características del llamado "amparo ambiental", recordando que es uno de los abogados que asisten a los pobladores de Andalgalá, Catamarca, en su lucha contra la megaminería.

Garin sostuvo que "hay que desterrar del vocabulario la expresión recursos naturales, que denota una concepción utilitaria y explotadora de la naturaleza, y reemplazarla por el concepto de bienes naturales".

El escritor señaló que "tuve la oportunidad de viajar por toda América Latina, que es tal vez el continente más rico en bienes naturales y diverso del planeta, y en todas partes he visto una pugna entre modelos económicos neodesarrollistas y la necesidad de preservar los bienes naturales de su incomprensible e innecesaria destrucción".

Garin sostuvo su apoyo ferviente a los gobiernos populares de América Latina, "que obtuvieron grandes logros en todos los terrenos, impensables hace algunos años", pero señaló que "mi apoyo a estos buenos gobiernos no me impide cuestionar la falta de preocupación por el medio ambiente, lo cual es algo que las generaciones futuras lamentarán si no lo remediamos rápidamente".

"Es un síntoma de colonialismo mental e ideológico el afán de algunos sectores por reproducir en los países emergentes o en desarrollo los mismos procesos depredatorios que llevaron a la destrucción de los bienes naturales en el llamado Primer Mundo. No tenemos que caer en esa trampa", sostuvo Garin.

"Es necesario comprender que nuestros países tienen la oportunidad única de desarrollarse sin destruir el entorno, aprendiendo de la nefasta experiencia de los países del Primer Mundo para no reproducirla", dijo el escritor.

Garin señaló como ejemplo del problema fenómenos depredatorios que observó en la amazonia ecuatoriana, peruana , brasileña y boliviana, así como la megaminería de alto impacto en Chile, Perú y Argentina. "No es necesario destruir la selva y la montaña para desarrollarse", afirmó.

"Siempre apoyé a Evo Morales y por eso me mortifica que su vicepresidente, García Linero, salga a motorizar el modelo neodesarrollista defendiendo la carretera del Tipnis, cuya construcción significará la inevitable colonización y desmonte de esa selva que es una de las más ricas y biodiversas del mundo". Garin señaló que conoce la región y por eso le preocupa la mala política que tomó en ese aspecto el gobierno boliviano.

El escritor tambien sostuvo: "Soy firme partidario del Gobierno nacional y por eso reclamo mejores políticas en medio ambiente, sobre todo en materia de megaminería y expansión incontrolada de la frontera agrícola a causa de la sojización. Son dos aspectos en los cuales hay que replantearse los objetivos puramente productivistas. La megaminería es altamente dañina, y la expansión de la frontera agrícola está produciendo desalojos de poblaciones ancestrales y desmontes escandolosos. Es necesario que el Gobierno nacional desarrolle políticas ambientales más protectoras ya que el derecho a un ambiente sano y equilibrado es tambien un derecho humano fundamental"

Finalmente, Garin llamó a "recordar al Perón de sus últimos años, quien reiteradamente llamó a proteger los tesoros naturales de América Latina ante la codicia expoliadora de los países del llamado Primer Mundo. Perón estaba muy preocupado por la sobreexplotación de los recursos a nivel mundial y sostenía que la Humanidad por ese camino no podría transitar mucho tiempo, algo que muchas personas desconocen sobre el pensamiento del gran líder".


Para mayor información: www.derechoshumanosxjaviergarin.blogsppot.com
ver video de you toube: http://youtu.be/lUhSwOr-_Yg

DISCAPACIDAD y DDHH

DISCAPACIDAD y DDHH
"La proteccion e inclusion de las personas discapacitadas no es una dádiva sino una obligacion del Estado" señaló Garin en su disertación en la feria del libro de Lanus, por invitación de la Union de Trabajadores Discapacitados.

EN FERIA DEL LIBRO DE JUNIN

EN FERIA DEL LIBRO DE JUNIN
Invitado por Patricio Diaz y Olga Prieto, con el auspiciod el Credicoop, Garin destacó el humanitarismo de Belgrano y su defensa de los derechos humanos.

EN CTA LOMAS

EN CTA LOMAS
Garin presentó su Manual Popular en la Cta de Lomas de Zamora, con la presencia de numerosos militantes sociales, ocasión en que reiteró sus críticas al intento de reavivar la "maldita policía" y las contravenciones por parte del Ministro de Seguridad bonaerense Carlos Stornelli. Asimismo homenajeó al Dr. León Zimmermann, "mi maestro y quien inició la lucha contra el gatillo fácil en Argentina".

EN LA QUINTA DE PERON

EN LA QUINTA DE PERON
Charla debate sobre DICTADURA, GRUPOS ECONOMICOS Y MEDIOS DE COMUNICAICON organizada en la Quinta 17 de octubre de San Vicente por la Nueva Juventud, con la participacion del intendente Di Sabatino y los panelistas Taty Almeida, Dr. Hugo Cañon, Agustin Centrangolo y Javier Garin

EN LA PLATA

EN LA PLATA
Junto a Estela de Carlotto, Guido Carlotto y Mario Oporto en la Gobernación bonaerense

EN ENTRE RIOS

EN ENTRE RIOS

EN TV SOBRE VIOLENCIA DE GÉNERO

EN TV SOBRE VIOLENCIA DE GÉNERO

DISERTANDO EN IMPORTANTE JORNADA DE VIOLENCIA DE GÉNERO EN LA UNLZ

DISERTANDO EN IMPORTANTE JORNADA DE VIOLENCIA DE GÉNERO EN LA UNLZ
Garin denunció el incumplimiento del estado argentino de su obligación de combatir la violencia de género segun la Convención de Belem do Pará.